כוח מלווה את כל ההיסטוריה האנושית ומהווה מרכיב בלתי משתנה בכל מערכת חברתית. כיום ישנם פרשנויות שונות של כוח כתופעה חברתית.
הוראות
שלב 1
רוב התיאוריות הקלאסיות רואות בכוח בצורה של יכולת ויכולת לממש את רצונו האישי. בעזרת כוח תוכלו לקבוע את הפעילויות וההתנהגות של אנשים. ישנם סוגים שונים של כוח - חברתי, כלכלי, פטריארכלי. אבל מקום מיוחד שייך לכוח הפוליטי, tk. היא מובחנת על ידי העליונות והמחויבות לביצוע החלטות כוח.
שלב 2
כוח כתופעה חברתית מורכב משני אלמנטים - המקור והנושא. מקורות הכוח יכולים להיות שונים מאוד. ביניהם נבדלים סמכות, כוח או חוק. כוח הוא תמיד סובייקטיבי. יחד עם זאת, הוא פועל כאלמנט דו צדדי, המרמז על שליטתו של השליט על האובייקט. אנשים או קבוצות חברתיות, מוסדות, ארגונים או מדינה יכולים לפעול כנושא להשפעה של כוח. הם משפיעים על התנהגותם של אנשים אחרים, קבוצות, מעמדות (אובייקטים של כוח) באמצעות פקודות, כפיפות, ענישה או קיצוב. אין כוח ללא הכפפת האובייקט.
שלב 3
כוח מבצע מספר פונקציות בעלות משמעות חברתית. זהו שילוב של חברה, ויסות וייצוב חיים, כמו גם מוטיבציה. כוח צריך לשאוף להתקדמות חברתית, כמו גם לתרום לשיפור החברה. כדי לשמור על חוק וסדר, כדי להתמודד עם תופעות משבר וסכסוכים, הרשויות יכולות לממש את תפקידיהן המדכאים.
שלב 4
תופעת הכוח נעוצה בעובדה שמצד אחד כוח מעניק יכולת לספק את שאיפותיו באמצעות אנשים אחרים למטרותיו שלה (הדבר מתבטא בחלוקת החברה לאדונים וכפופים), וכן הלאה. מצד שני, כוח הוא דרך לשילוב חברתי ולהורות על חיי החברה …
שלב 5
בספרות המדעית מוצגים פרשנויות שונות להגדרת הכוח המתמקדות בהיבטים שונים של תופעה זו. הנפוצות ביותר הן גישות טלאולוגיות, התנהגותיות, מערכתיות, פונקציונליות ופסיכולוגיות.
שלב 6
תיאוריות טלאולוגיות מפרשות כוח כדרך להשגת מטרותיהן. הם מרחיבים כוח לא רק ליחסים בין אנשים לקבוצות חברתיות, אלא גם לאינטראקציה אנושית עם הטבע. במקרה האחרון נאמר על כוחו של האדם על הטבע.
שלב 7
תיאוריות התנהגותיות (או התנהגותיות) מתייחסות לכוח כאל סוג ספציפי של התנהגות. במסגרתו אנשים מסוימים שולטים, בעוד שאחרים מצייתים. תומכי גישה זו מאמינים כי מקור הופעת הכוח הוא המוטיבציה האישית של אנשים לשלוט, כי זה מאפשר לאדם לרכוש עושר, מעמד חברתי מסוים, ביטחון וכו '.
שלב 8
תיאוריות פסיכולוגיות מנסות להבין את המוטיבציה הסובייקטיבית העומדת מאחורי החיפוש אחר כוח. לדברי תומכי הפסיכואנליזה, זה נובע מהסובלימציה של הליבידו המדוכא, הרצון לפצות על נחיתות רוחנית או פיזית. הופעתם של משטרים טוטליטריים דיקטטוריים, על פי התיאוריה הפסיכולוגית, קשורה לרצונם של מנהיגים לפצות על הטראומות שקיבלו בילדות.
שלב 9
תומכי גישת המערכות משייכים את הופעת הכוח לצורך להבטיח תקשורת חברתית ליישום מטרות משותפות. כוח, לדעתם, מאפשר שילוב של החברה ויסות קונפליקטים בין קבוצות שונות.
שלב 10
התיאוריה הפונקציונאלית רואה בכוח דרך של ארגון עצמי של החברה. תומכיה מאמינים כי קיום אנושי תקין אינו אפשרי בלעדיו.לדעתם, עצם המבנה החברתי מכתיב את הכדאיות בחלוקת תפקידי הניהול והכפיפות.
