ארתור שופנהאואר ידוע כנציג "פילוסופיית הפסימיות", המאופיינת ברעיונות אפלים, לבושה בצורה רומנטית. הפילוסוף היה משוכנע שסבל אנושי הוא טבעי, ואי אפשר להשיג אושר. גיבוש השקפותיו של הפילוסוף הגרמני הושפע במידה רבה מאירועי חייו.
עובדות ביוגרפיה של שופנהאואר
ארתור שופנהאואר נולד ב- 22 בפברואר 1788 בדנציג הפרוסית (עכשיו זה גדנסק). הוא הגיע ממשפחה עשירה ותרבותית. אביו, בהיותו סוחר ובנקאי מקומי ידוע, טייל לעתים קרובות ברחבי הארץ. אמא ניסתה את עצמה בעבודה ספרותית והייתה בעלת סלון, שם ביקרו לעתים קרובות אישים מפורסמים מאוד, כולל גתה עצמו.
כאשר ארתור היה בן תשע, הוריו שלחו אותו ללמוד בלה האברה. מאוחר יותר נשלח הילד לגימנסיה יוקרתית מאוד בהמברג. צאצאיהם של אנשי עסקים גרמנים מפורסמים למדו שם. בגיל חמש עשרה שהה שופנהאואר חצי שנה בווימבלדון. אחריו לימודי המשך בגימנסיה ויימר ובאוניברסיטת גטינגן: שם למד הצעיר מדעי הטבע ופילוסופיה. בשנת 1811 עבר ארתור לברלין והשתתף בחריצות בהרצאותיהם של שלימכר ופיכטה. שנה לאחר מכן הופך שופנהאואר לתואר דוקטור מאוניברסיטת ג'נה.
שופנהאואר ו"פילוסופיית הפסימיות "שלו
ארתור שופנהאואר פיתח את הרעיון שהאושר אינו קיים. הסיבה היא פשוטה: הרצונות הלא ממומשים של אנשים פוגעים בהם. אם השאיפות מתממשות, אז הן רק מובילות לשובע. הפילוסוף מכריז על כל יעד שהוא חסר משמעות, ומשווה אותם ל"בועות סבון ". כשנופחים לגודל גדול, המטרה פשוט מתפוצצת.
את המקום המרכזי בתורתו של שופנהאואר תופסים שאלות רצון ומוטיבציה. הפילוסוף התווכח עם אותם מדענים ששמים את האינטלקט במקום הראשון בחיי האדם. רצון הוא העיקרון הבסיסי של האדם, האמין שופנהאואר. החומר הנצחי הזה הוא עצמאי, הוא לא יכול להיעלם וקובע איך יהיה העולם.
שופנהאואר שכונה "פילוסוף הפסימיות", העלה את רעיונותיהם של הגל ופיכטה. במהלך חייו הפילוסוף הגרמני לא היה בחזית העולם המדעי. עם זאת, לכתביו הייתה השפעה משמעותית על דורות הפילוסופים שבאו להחליפו.
שופנהאואר פרסם את עבודתו המדעית העיקרית, שכותרתה "העולם כרצון וייצוג", בשנת 1819. בעבודה זו שיקף הפילוסוף את השקפותיו על הרצון כמציאות אמיתית. שנה לאחר מכן החל שופנהאואר להרצות באוניברסיטת ברלין. עם זאת, הוא לא הצליח למשוך את תשומת הלב לעבודתו שקיבלה את עמיתו הגל.
שופנהאואר לא היה פופולרי במהלך חייו. עם זאת, בשנת 1839 הוענק לפילוסוף פרס הכבוד של החברה המדעית הנורבגית המלכותית על העבודה התחרותית "על חופש הרצון האנושי".
חייו האישיים של פילוסוף
שופנהאואר התרחק מחברה ונשים. בחייו הייתה ילדה שנטעה זרע של שנאת נשים בנפשו הרגישה של הפילוסוף. פעם צעיר התאהב בטירוף בקרוליין דזגרמן. האהבה הייתה כה חזקה שהוא אפילו החליט להקים משפחה. עם זאת, הנבחר שלו לא רצה להעמיס על עצמה קשרים משפחתיים עם פילוסוף פסימי. היא ביקשה מארתור להשאיר אותה לבד.
מחשבה הבזיקה בראשו של שופנהאואר: כל הנשים טיפשות באופן טבעי. היצורים המטופשים האלה אינם מסוגלים לבנות את העתיד. אצל אישה החל הפילוסוף לראות רק חטא וחסרונות.
בשנים היורדות
יחס קר לרעיונותיו ולצרותיו האישיות של שופנהאואר הביא אותו לאכזבה. הוא לא נשאר בברלין, אלא עבר לפרנקפורט. הסיבה הרשמית למהלך הייתה מגיפת הכולרה.במקום חדש בילה הפילוסוף את שארית חייו בבדידות מוחלטת. תושבי העיר הגרמנית זוכרים זה מכבר את האיש הלא ידידותי והקודר מדי הזה. שופנהאואר היה בדרך כלל זועף ולא אהב דיבורים ריקים. הוא התחמק מאנשים ולא סמך עליהם. אצל האדם שופנהאואר ראה חיית בר מלאת תשוקות שמונעות רק על ידי רסן הציוויליזציה.
בשנת 1860 חלה הפילוסוף בדלקת ריאות; ב- 21 בספטמבר הוא נעלם. מצבתו של הפילוסוף צנועה ביותר. הכתובת "ארתור שופנהאואר" חרוטה עליה. העניין בעבודתו של ההוגה הגרמני החל להתעורר בחברה רק לאחר מותו.
