לא משנה על מה שאנשים מדברים, הם פותרים את אותה הבעיה: איך לחיות. בעלי חיים הרבה יותר שמחים מבחינה זו. חייהם נקבעים בתחילה על ידי עובדת הלידה. הם אינם יודעים קדושה, חטאים ואינם סובלים משאלות יומיומיות.
מה זה בן אדם
אדם, בשל אופיו החוטא, נידון לסבול לאורך כל חייו. נושא זה בא לידי ביטוי לעיתים קרובות בשירה ובפילוסופיה. פסקל דיבר על זה הכי טוב. הוא קרא לאדם קנה חושב. הוא אמר שהאדם אינו דבר הנעלה על ידי אלוהים.
לדואליות האנושית הזו יתרונות מסוימים. אם תראה לו את כל תפארתו, הוא יתגאה. אם אתה מספק ראיות לחוסר הערך שלו ומסתיר את תפארתו, הוא מתייאש. לאדם קשה לסבול את עצמו. על מנת שיוכל לחיות, יש לערבב את שני המרכיבים הללו בפרופורציות מסוימות.
אנשי המאה ה -21 גאים בהישגיהם: הם הבינו את הגנום, הם יכולים לדבר בטלפון מכל מקום בעולם, לנסוע למרחקים ארוכים וכו '. אם אתה לוקח אדם בודד, אז מתברר שהוא מפסיד. הוא אומלל, מפוחד, מבולבל ולא חי כל עוד קיווה בעבר. לאחר שהופיע כקיטור, הוא חושש שבקרוב הוא ייעלם. אדם מפחד להיות פנים מול פנים עם הטרגדיה של ההוויה שלנו.
אדם לאורך זמן
כל הבעיות הללו יכולות להיפתר על ידי האמונה האורתודוכסית, אך לא כל כך קל להיכנס לזרועותיה, מוכנים לקבל את כולם לחלוטין. וכל הבעיה היא באדם שלא רוצה זאת בעצמו. בסכסוך דתי לא נהוג לדבר על אלוהים מיד. עדיף לשתוק עליו. האורתודוכסים יודעים שהוא, שהוא קרוב, אבל הם מנסים לדבר עליו כמה שיותר מאוחר, ולנקוט בזה כקלף הטרמפ האחרון. לדבר על אלוהים שם את הנקודה האחרונה. זה הקו שמעבר אליו אין מה לומר.
אדם הוא יצור חלש אשר, זמן רב לאחר הלידה, אינו יכול לעשות דבר ללא טיפול הורי. אבל אז הכל משתנה באופן קיצוני: לא רק חיות בית, אלא גם חיות בר מצייתות לו. מתברר שחולשה אצל אדם משולבת עם שליטה.
אדם לא יכול להבין את זמנו של מישהו אחר באופן מלא, אך הוא יכול לטעון שעם מהלכו מופיע תהום בחיי האדם שלא היה קודם. כלומר, ככל שחלוף הזמן ארוך יותר, כך האדם סובל יותר.
היחסים בין האדם לאלוהים
אדם חווה קטסטרופה - הנפילה, שלאחריה הוא משתנה כל הזמן לא לטובה. הוא מוצר יקר הנושא את חותמת החטא. לאנשים רבים יש שאלה: "מדוע זה קורה?" או שאלוהים אינו כל יכול, מה שעלול לגרום לפחד, או שהוא אוהב שאנחנו סובלים.
הוגים רבים חשבו על כך ולא יכלו לתת תשובה סופית. מדוע לאל כל יכול ואוהב חיים כה גרועים ליציריו? התשובה לשאלה זו נעוצה ברצון החופשי האנושי. הוא חופשי לבחור בדרכו שלו, שיכולה להוביל אותו לגיהינום בחיים האלה. אלוהים מנסה כל הזמן לנתב אותו מחדש, אך האדם נמשך ופועל בדרכו שלו, והתוצאה לא אורכת זמן רב. אנחנו כל הזמן בורחים מגן העדן בחיים הארציים שלנו, מה שאומר שלא נצטרך את זה לנצח. לכן, הרצון העצמי לא נעלם מאיתנו, ואנשים עצמם חוסמים את דרכם לממלכת שמים.
אדם תמיד רוצה לעשות הכל למען עצמו מבלי לשנות את עצמו. לאחרונה אנשים בכנסייה הולכים למקדש לשאול. זה מותר כבר בתחילת הדרך ואין להאשים זאת. רצוי שהמאמינים ילכו לאלוהים על "לחם החיים", ולא רק בגלל הצורך. אדם לא צריך להיות כל הזמן במכנסיים קצרים. זה אמור להשתנות עם הזמן. לכן, כל הזמן לבקש לעצמו, הוא יזכור פתאום את קרוביו, את חבריו ויבין שגם הם זקוקים לו.
אם אדם מכוון לשלמות, אך יחד עם זאת אינו סובל את חסרונותיהם של אחרים, פירוש הדבר עשוי להיות מהותו השטנית.אם הוא רוצה קדושה מעצמו, עליו לסבול את כל חטאי הסובבים אותו. עם זאת, סביר להניח כי המונח "סבל" אינו מתאים אז, שכן במקרה הזה לא תהיה קדושה. באופן אידיאלי, צריכה להיות אהבה.
סבל הוא נסיבה שאי אפשר לעקוף אותה, אך ניתן לעבור דרכה. הם מובילים אותנו לסבלו של ישו, לגולגולתא, שם תפארתו הייתה בשיאה. לכל האנשים יש את הצלב שלהם שהם נושאים לאורך כל חייהם. ואם יש ניסיון להשליך חלק מהעומס, הנטל רק הופך כבד יותר. אתה לא יכול לחפש סבל בכוונה. במידת הצורך הם עצמם ימצאו אדם.
יש תכונות שצריך לטפח באדם עוד לפני שמגיעים לאמונה: יחס יראת כבוד כלפי יצורים חיים, כבוד לזקנים, לרכוש של אחרים וכו '. בלי זה, לא יועיל לאדם אם הוא אפילו מכיר את התנ ך כולו בעל פה. אדם שאין לו כישורים מוסריים בסיסיים לא ישתפר. האדם הוא חידה עבור עצמו ואי אפשר לפתור אותה לחלוטין. ככל שנפתור את זה, אנו נהיה בני אדם.
מבוסס על שיחה עם אדריכל הכומר אנדריי טקצ'וב.
