ברוסיה מקובל לכנות את יום ראשון האחרון שלפני חג הפסחא האורתודוכסי עץ דקל. שמות נוספים לחג הם יום ראשון הדקל, שבוע וי או כניסתו של האדון לירושלים.
מאיפה השם
יום ראשון של הדקל נחגג בדיוק שבוע לפני חג הפסחא. ביום זה, ישוע המשיח רכב חגיגית לירושלים על חמור. תושבי העיר קיבלו את פניו בענפי דקל, מה שהיה צריך להיות לכבוד מיוחד עבור העולה החדשה. לכן במקור נקרא החג יום ראשון של פאלם (בלטינית - Die dominica in palmas).
בארצות נוצריות בהן גדלים עצי דקל, ענף הדקל הוא הסמל של ימינו.
עם זאת, ברוב הארצות הסלאביות, עצי דקל אינם צומחים. הם הוחלפו בענפי ערבה פורחת, הפורחים לראשונה באביב. היא שהפכה לסמל חדש של החג עבור הרוסים, והעניקה שם אופייני עד עצם היום הזה.
חופשה בנצרות
הסמליות של חג זה היא, ראשית כל, בהכרה בישוע המשיח כמשיח, ובנוסף, כניסתו של האדון לירושלים היא בדרכה שלה אב טיפוס של כניסתו של בן האדם לשערי גן העדן..
בכנסיות נוצריות מתקיימת משמרת כל הלילה ביום זה. המאמינים מגיעים למקדש עם פרחים וענפים ומדליקים נרות, ובכך כאילו מקבלים בברכה את ביאת המשיח. במתינות קורא הכומר תפילה מיוחדת לברכת הערבה, ולאחריה הוא מפזר את הענפים במים קדושים.
נוצרים אורתודוכסים רבים מחזיקים סניפים מקודשים כאלה בבתיהם לשנה הבאה. באזורים מסוימים יש גם מנהג לשים ענפים כאלה בידי המתים. זה אמור לסמל את ברכת הנפטר לישו, באמצעות אמונה בה יובס המוות.
מנהגים עממיים
האנשים בשטח רוסיה, אוקראינה ובלארוס פיתחו מנהגים ומסורות רבים הקשורים ליום ראשון הדקל. המאפיינים הקסומים המגוונים ביותר יוחסו לענפים המקודשים - הם יכולים לשמש להצלת נזק ועין הרע, מחלות, רוחות רעות, אומללות.
אז, באזור קוסטרומה, ביום ראשון של הדקלים, נאפים בייגל ומוקדשים במיוחד בכנסייה, ואז מאכילים אותם לחיות מחמד. שנה לאחר מכן טובלים את ענפי הערבה המשומרים במים קדושים ומפזרים אותם על הבקר. ביישובים אחרים, בקר מועבר למרעה, מונע על ידי ענפי ערבה.
אגב, פה ושם מכה עם ערבה כזו נחשבת לריפוי וקסום. מלקים אותה במיוחד על ידי בקר, ילדים, לפעמים בעלי נשותיהם.
ניצני הערבה המקודשת נאכלים גם הם, מוסיפים ללחם ולהאכלת בעלי חיים. הוא האמין שהם יכולים לרפא אדם חולה או לתת תוספת המיוחלת לאישה פוריות.
בהיסטוריה המקדימה של רוסיה ביום ראשון הדקל, נערכו "סחר בדקלים", רכיבה על סוסים וחגיגות.
