יש הרבה ימי חג של כנסיות בלוח השנה האורתודוכסי הנוצרי. יום ראשון של הדקל הוא יום מיוחד בו מלוא הכנסייה האורתודוכסית מנצח ושמח. יום זה אינו מוקצה לתאריך ספציפי, ולכן חגיגת האירוע מתגלגלת.
יום ראשון של הדקל הוא אחד משנים עשר החגים הגדולים של הכנסייה האורתודוכסית. זהו שם פופולרי. השם הבא נחשב אורתודוכסי יותר - כניסת ה 'לירושלים. עצם שם החג משקף את כל מהות החגיגה הנוצרית. ישוע המשיח רוכב על חמור לירושלים במטרה לסבול ובמותו להציל את כל האנושות.
יום ראשון של הדקל נחגג שבוע לפני החגיגה המוארת של חג הפסחא. תחייתו של ישו היא האירוע המרכזי של האמונה והחיים הנוצריים. החל מיום זה, מתחיל תחילתו של המעגל הליטורגי השנתי, מה שאומר שחופשות כנסיות מסוימות נספרות החל מחג הפסחא. כניסתו של האדון לירושלים היא אחת מאלה.
הכתוב הקדוש של הברית החדשה אומר כי ישו נכנס לירושלים ביום ראשון האחרון לפני סבלו. לכן הכנסייה האורתודוכסית מבצעת את החגיגה שבוע לפני חג הפסחא. זהו סימן לדבקות הכנסייה במהות ומשמעות הכתוב הקדוש. אז, בשנת 2014, יום ראשון של הדקל נחגג ב -13 באפריל, ובשנה הבאה 2015 נחגג ב -5 באפריל (חג הפסחא מוקדם עוד יותר בשנה הבאה).
העם פרש ענפים למושיע שהלך לירושלים וצעק, והעניק כבוד למשיח. מעטים האנשים בעם היהודי שהבינו שאחרי מספר ימים ישתלב המושיע וצעקות תהילה יוחלפו בצרחות עם בקשות לרצח. עם זאת, המשיח, ביודע את כל אלה, נכנס בעצמו לעיר במטרה להקריב קורבן מרצון למען האנושות.
