ישנן מספר מילים שהתבססו היטב בתרבות האנושית, לא רק כשמות עצם המציינים אובייקט או אירוע, אלא כסמלים, כמה מטפורות. "מלחמה" היא אחת המלים המעורפלות הללו.
הוראות
שלב 1
בטקסטים היסטוריים, "מלחמה" אינה אלא אירוע. המילה משקפת ללא רגשות רק את העובדה שהתחולל סכסוך מזוין בין שתי המדינות וכתוצאה מכך נפגעים בני אדם. אתה לא צריך לייחס למונח סאב-טקסט כלשהו בספרי הלימוד: למעט היסטוריונים ופילוסופים נדירים, גישה זו לכתיבה אינה נהוגה.
שלב 2
בטקסטים שחיברו ותיקים ומשתתפים בסכסוכים מזוינים, יש ל"מלחמה "קונוטציה שלילית בעליל. כאן היא לא רק אירוע היסטורי, אלא משהו שנחווה בהתנסות שלה. הדגש בעבודות כאלה הוא ש"מלחמה "היא משהו לא טבעי, לא אנושי ונורא. לכן, גם אם איננו מדברים על אירוע ספציפי, אלא משתמשים במילה ("מלחמה אמיתית התרחשה על משטח הנחיתה"), היא מאפיינת את התופעה כאוטית, אכזרית וחסרת משמעות בחלקה.
שלב 3
במסמכים פילוסופיים, "מלחמה" היא לעתים קרובות מטאפורה. למשל, זה יכול לכלול את פרידריך ניטשה עם "המלחמה שלו נגד כל דבר אנושי". הפרשנות המעוותת ליצירותיו של פילוסוף זה הובילה לכך שרבים רואים בו נאצי. עם זאת, כל ה"מלחמות "שהציע המחבר (זה אופייני במיוחד ליצירה" כך דיבר זרתוסטרה ") אינן אלא" מאבק עם עצמו ". "הכיבוש הראוי היחיד הוא מלחמה", אומר המחבר. עם זאת, הוא אינו דורש שפיכת דמים, הוא אומר שכל אדם צריך להיות במצב נצחי של מאבק, חיפוש האמת והתנגשות עם החסרונות שלו.
שלב 4
לפעמים ניתן לפרש הכרזת מלחמה כאיום. "להכריז מלחמה" בתקשורת אישית ובהקשר מסוים פירושו "להתחיל להילחם קשה", "לעשות כל מאמץ להילחם". עקרת הבית יכולה "להכריז מלחמה על אבק בבית" וחומרי הניקוי בפרסומות "להכריז מלחמה על חיידקים". הקלישאה הקלאסית היא גם הביטוי של אחת הדמויות המנוגדות בסיפורת: "אתה רוצה מלחמה? תהיה מלחמה בשבילך."
