הצורך המוסרי של נפש אנושית אוהבת הוא זיכרון תפילה של יקיריהם שנפטרו, המתבטא בתפילה עבורם. לפעמים התפילות הרגילות למתים מוחלפות בקריאות אחרות. הכוונה היא לתקופת חגיגות הפסחא.
חג הפסחא של ישו הוא החג האורתודוכסי החגיגי והמרתק ביותר. ביום זה, המאמינים מנצחים את שלטון החיים על המוות, זוכרים את הנס הגדול של תחיית האדון ישוע המשיח לאחר סבל וכאיבה כואבים. לכן, ביום הפסחא, האבל על יקיריהם שנפטרו מתפוגג ברקע, מכיוון שבתחייתו של ישו, אדם פתח תקווה לחיי נצח עתידיים ותחייה אישית. עם זאת, שמחה כזו אינה סיבה לביטול תפילה לעזוב.
ישנם מקרים בהם אדם עוזב את העולם הזה בשבוע הפסחא - הזמן שנקרא במסורת הכנסייה "השבוע המואר". הכנסייה אינה יכולה לעזוב את הנפטר ללא תפילה למתים, אך האמנה מניחה שינויים מסוימים בטקס התפילות.
לכן, במקום אקאתיסט הזיכרון, קנונים ותפילות אחרות המקובלות על ידי הכנסייה, קנון הקודש של הפסחא מושר לזכר הנפטרים בשבוע הפסחא. ניתן לקרוא את הקאנון בפשטות. מקום מיוחד בתפילה עבור הנפטרים תופס את הטרופריה, המשתנים לפזמונת חג הפסחא החגיגית והעיקרית: "ישו קם מן המתים." טרופריון הפסחא הזה מדבר על ניצחון ישו על המוות ועל מתן חיים למי שנמצא בקבר.
בפרקטיקה האורתודוכסית נהוג לקרוא מזמור על אדם שעזב לעולם אחר. את הקודש לא קוראים ביום ראשון של חג הפסחא. יש אלטרנטיבה מיוחדת לטקסט מקודש זה - ספר מעשי השליחים הקדושים בברית החדשה.
יש לציין במיוחד שבמהלך הליטורגיה בימי שבוע הפסחא, הם אינם פוקדים על הנצחת המתים. ניתן לבצע שוב את טקס ההלוויה על פי טקס מיוחד. אדם יכול להתפלל במקדש ובמילים משלו למנוחה. בנוסף, אדם יכול להעלות את תפילת הפסחא לעיל לאלוהים ובבית.
