הטקסטים הקדושים של הברית החדשה מספרים על האירועים החשובים ביותר בחייו הארציים של ישוע המשיח. סיפור טבילת המושיע נמצא בשלוש הבשורות, שחיברו השליחים מתיו, מרקוס ולוק.
מהטקסטים הקדושים של הברית החדשה ידוע כי טבילתו של ישוע המשיח התרחשה בנהר הירדן בירושלים. הנביא הקדוש יוחנן המבשר הטביל את המושיע בעצמו.
טבילתו של יוחנן הייתה סמל לחזרה בתשובה ולהודאת אמונה של היהודים באל האמיתי האחד. כל אדם שנכנס למי הירדן התוודה תחילה על חטאיו, ורק אז יצא מהמים. המשיח, שהגיע לגיל שלושים, המשיך גם הוא לג'ון לטבילה. עם זאת, המושיע עצמו לא נזקק להודות באמונתו באלוהים (עצמו) ולחזור בתשובה על חטאים, מכיוון שההבדל בין ישו לאנשים אחרים ברור בבירור במובן שאין לישו חטאים. מתברר שאפשר לקרוא לטבילת המשיח רשמית. זה היה סוג של סמל לכך שישוע לא דוחה את תורת היהודים על אלוהים. ישוע עושה זאת בעיקר עבור שאר האנשים.
יוחנן המטביל לא רצה להטביל את ישו, כיוון שהוא הבין שהוא עצמו צריך לקבל טבילה מהגואל. עם זאת, ישוע ציווה על יוחנן לבצע טקס זה.
הבשורה מספרת כי המשיח מיד יצא מהמים, כי לא היה בו שום חטא (לא היה מה להתוודות). במקביל, רוח הקודש ירדה על ישו בדמות יונה. וקולו של אלוהים האב נשמע מגן העדן וטען שישוע הוא בנו האהוב, שכל הנאתו הטובה של האב הייתה בו. רק לאחר הטבילה יצא המשיח להטיף בפומבי.
אירוע טבילתו של ישוע המשיח בא לידי ביטוי בחג האורתודוקסיה, הנקרא גם אפיפניה. חגיגות לכבוד אירוע זה מתקיימות בכל הכנסיות האורתודוכסיות ב -19 בינואר (סגנון חדש). יש מסורת לקדש מים בכנסיות בערב חג המולד באפיפניה, כמו גם ביום החג עצמו.
