בכנסיה האורתודוכסית ישנם שנים עשר ימים מיוחדים הקשורים לשנים-עשר החגים הגדולים. חגיגות אלה הן זיכרונה של הכנסייה על אירועים היסטוריים שיש להם משמעות רוחנית מיוחדת לאדם. ב -19 בינואר הכנסייה האורתודוכסית חוגגת את הטבילה של ישוע המשיח בפאר מיוחד.
האירוע ההיסטורי של טבילתו של ישוע המשיח בירדן מהנביא הקדוש יוחנן המטביל מתואר בפירוט בשלוש הבשורות: בפרט בבשורה ממרקוס, לוק ומתיו. בנוסף, השליח יוחנן התיאולוג בבשורתו מזכיר גם עובדה זו, אך בעקיפין - בדמות עדותו של יוחנן המטביל עצמו על האירוע שהתרחש.
הבשורה של לוק מספרת כי ישו הוטבל בברית הישנה בגיל 30 בנהר הירדן. עידן זה אינו מקרי מכיוון שבישראל העתיקה יום השנה השלושים סימן את היווצרותו של אדם, בנוסף, הגיע האדם לשנים אלו שאדם יכול להתחיל להטיף.
טבילתו של ישוע המשיח התרחשה, על פי סיפור הבשורה, בביתארה (כעשרה ק"מ. ממפגש נהר הירדן לים המלח). יוחנן הקדוש, שחזה ברוחו את כל גדולתו של אלוהים בהתגלמותו, לא רצה בתחילה להטביל את המושיע, וביקש להטביל מאחרון. עם זאת, המשיח התעקש על טבילתו, מכיוון שכך היה צורך למלא את "כל הצדק" (מתי 3:15).
ראוי לציין כי טבילת הברית הישנה הייתה עדות לאמונה באלוהים האמיתי, כמו גם טבילת תשובה, מכיוון שאנשים שנכנסו לירדן התוודו על חטאיהם. במובנים אלה, המשיח לא היה צריך להטביל, מכיוון שהוא היה ללא חטא, ולא היה צורך להודות באמונה באלוהים (עצמו כאחד מאנשי השילוש הקדוש). עם זאת, המשיח עושה זאת למען העם, כדי שהיהודים לא יראו בו ככופר מאמונתם. האבות הקדושים רואים בטבילת המשיח ובמשמעות הקדושה. אם כן, נאמר כי ישו שטף את חטאי כל האנושות בנהר הירדן, וטבילת הברית הישנה עצמה, שבוצעה על ידי ישו, הייתה אב-טיפוס של מקדש הטבילה המודרני.
האוונגליונים מספרים כי ישוע יצא מיד מהמים (כלומר, הוא יצא בדממה, מבלי להתוודות על חטאיו). במהלך הטבילה ממש ירדה רוח הקודש על ישו בדמות יונה, וקולו של אלוהים האב נשמע גם באומרו כי ישו הוא בנו האהוב ויש לו את טובת האב. אנשים רבים היו עדים לאירועים אלה, ומכאן שטבילת האדון נקראת גם ביטוי האלוהים, משום שכל השילוש הקדוש התגלה לעם.
טבילת האדון ישוע המשיח הייתה האירוע החשוב ביותר מבחינה חברתית שהושג על ידי המשיח. מרגע זה החל המושיע להטיף לאנשים על הישועה ועל התקרבות ממלכת השמים.
