זן הוא אחד מזרמי המהאיאנה המעניינים ביותר. זה הופיע בסין לפני אלף וחצי שנה. על פי האגדה, אדם הגיע לסין מהמערב, שזנח את הפיתויים העולמיים והמשיך בדרך של שיפור עצמי. הוא נסע לסין בדחיפתו של מורו להטיף את האמת. כבר אז היו שמועות עליו כמרפא וחכם גדול. שמו היה בודהידהארמה.
הוא התיישב במנזר שאולין והוסמך כפטריארך הראשון של הזן. יש אגדות רבות על חיי מיסיונר בסין. בודהידהארמה הוא האב הקדמון לקונג פו, ומאז שהה במנזר, נזירים החלו לשתות תה.
שמו המדעי של זן הוא "לב הבודהה". זן הוא כת בודהיסטית מיוחדת. יש הטוענים שזן אינו בודהיזם. אבל, באמצעות אנלוגיה, וצמח באונטוגניה שלו עובר שלבים רבים, שיח קטן בכלל לא נראה כמו העץ אליו הוא יהפוך.
עצם המהות של זן
זן אינו מרמז על עבודת האל או סגניו, אין בכך שום השתקפות. זו לא דת או מערכת פילוסופית. זן אינו מרמז על עזיבה מחיי היומיום, זה מעשי ביותר. עבודת הנזירים היא מרכיב חובה בשגרה היומיומית. נזירים אינם נוהגים בסגפנות, למרות שהם מסתפקים במועט ביותר, אך השפלת הבשר, לדעתם, אינה הכרחית להשגת המטרה.
מטרתם היא לממש את מהותו האמיתית של הנפש, להפוך לאדוני מוחכם, לוודא ש"הזנב אינו מכשכש בכלב. " זן משלב חוסר מחשבה עם יעילות ומעשיות קיצוניים. בשפת הפסיכולוגים, הלא מודע מנחה את התנהגותנו. בלי לחשוב, אנחנו עושים מה שאנחנו רוצים, שום דבר לא מעכב אותנו.
ככל שאנו מתקרבים יותר להבנת זן, כך הוא מתרחק. בזן אין הכחשה, אך יחד עם זאת, אין אישור. זן פועלת עם תזות לא תואמות. כאשר נבנה ביניהם גשר של הבנה, אז אדם משיג הארה. כל ספרות הזן - אלה הקלטות השיחות בין המורה לניאופיט - נקראת מונדו.
מונדו משמש לתיקון הנפש על דבר אחד, להסיט את תשומת הלב מחוויותינו, רגשותינו, פחדינו וחספוס אחר של הנפש. כל זה שעוטף אותנו ברעלה, אינו מאפשר לנו לראות את המהות האמיתית של הדברים.
בניסיון להבין את כתבי הקודש התלמיד מגיע לנקודת קיצון של מתח נפשי. לאחר שהתבלבל לחלוטין, לאחר שהשקיע את כל מרצו בהבנת המונדו, הנזיר מגיע לנקודה בה המוח מפסיק ליצור מחסומי מגן ונפתח בשלמותו.
כדי להבין את מצב הרוח של המזרח הרחוק, אנחנו צריכים לגעת בזן. לזן הייתה השפעה עצומה על היצירתיות והתרבות של סין ויפן. זן הופיע ביפן חמש עשרה מאות אחרי סין. תושבי ארץ "השמש העולה" אימצו במהירות את הזן מאשר הסינים. הסיבה לכך היא ש"לב הבודהה "הוא ברוח היפנים.
ראשית כל, השפעתו של הזן באה לידי ביטוי באמנות. כיוון ציור חדש נולד, אמנות הגידור, טקס התה רכש את מאפייניו הייחודיים. מאפיין של ציור זה הוא שהצבע מוחל על גיליון דק. מברשת שנמשכת רגע יותר מהנדרש קורעת את הנייר.
כל תנועות המאסטרים חלקות, מדויקות ובטוחות. עליכם להרפות מדעתכם, היד חייבת להפוך להרחבה של היד. הגוף מזיז את המברשת ללא התערבות הנפש. רישומים כאלה מאופיינים במינימליזם שלהם.
הקו יכול לייצג הר, ענן או כל מה שתרצה. אם כל העולם משתנה כל הזמן ובתנועה, אז מה הטעם לנסות להעביר את הסביבה? מספיק לרמז. יצירות כאלה הן סמלים של פשטות ותחכום, אין כללים ותקנות מוגדרים, אלא רק זרימה טהורה של יצירתיות וחופש ביטוי.
הציורים מלאים בצניעות, וזה מטעה בפני צופים לא מאומנים. עליכם להבין ששליטה אמיתית תמיד נראית כמו חוסר יכולת. הציורים מלאים באלמנטים בלתי צפויים. לפעמים היעדר נקודה במקום הרגיל מעורר תחושה מיוחדת. ציור כזה מלא ברעיונות של בדידות נצחית.
אומנות הגידור היא אמנות לא רק טכניקות לטיפול בחרב, אלא, במידה רבה יותר, לעבוד על הרוח. עוצרים באחד, אנחנו מתגעגעים לשני. כשם שרב-הרגל אינו חושב על צעדיו, כך אסור שחרב הסייף יחשוב על תנועתו בקרב. הכל קורה מעצמו, שום דבר לא מפתיע את הלוחם. הוא לא מצפה לשום דבר, ולכן הוא מוכן לכל דבר.
האויב תוקף, אתה רואה תחילה אדם, אחר כך חרב בידיו, ומנסה להתגונן מפני מכה. דרך זו מעמידה אותך במצב הגנתי. כאשר הפסקת לשלוט במצב חדלת להיות אדון עצמך, היריב מכוון את מעשיך על פי שיקול דעתו. במקרה הטוב, תוכלו להימנע ממוות.
הדרך היעילה יותר היא פשוט לתפוס את ההתקפה של היריב, ולא להתמקד בפרטים. יש צורך ללמוד לראות את כל המצב כמכלול, להפסיק לחשוב על התקפות היריב והתקפות התגמול שלך. רק היו מודעים לתנועות היריב מבלי לתת למוחכם להתעכב על דבר.
במקרה זה הנשק שלו יפנה נגד עצמו. ואז החרב שהביאה לך את המוות תתגלה משלך ותיפול על האויב עצמו. חשוב לא לחשוב על היריב שלך, אבל חשוב עוד יותר לא לחשוב על עצמך. איש החרב, שהשיג שלמות, אינו שם לב לאישיותו של היריב, כמו גם לשלו, שכן הוא פשוט עד לדרמת החיים והמוות בה הוא לוקח חלק.
מה השורה התחתונה?
לפיכך, זן איננה דת, לא פילוסופיה, היא רק דרך להכיר את עצמך. אין צורך לדבר על זן הרבה; מילים רק מציינות את הכיוון. זן הוא בעיקרו תרגול, הנוהג לשתוק את התודעה. רק ניסיון ישיר חיוני להשגת הידע. אין מילים שיכולות לקרב אדם להבין את עצמו.
