חג טבילת האדון הוא אחת החגיגות האורתודוכסיות המשמעותיות ביותר, הנקראת שתים עשרה. הודות לכך, השירות האלוהי לטבילה מתבצע בחגיגיות מיוחדת.
זמן תחילת השירות החגיגי לכבוד אירוע טבילת ישו בנהר הירדן עשוי להשתנות (לרקטור הקהילה הזכות לקבוע את זמן תחילת השירות). לרוב, השירות ביום זה מתבצע בדמות השירות האלוהי של מולד המשיח, החל מהשעה 11 בערב, ב -18 בינואר. במקביל, משמרת משמרת כל הלילה עם השירות המרכזי של המעגל היומי - הליטורגיה. בכנסיות מסוימות, שירות המשמרות מתחיל בשעה חמש או שש בערב, והליטורגיה מוגשת בחג עצמו בסביבות השעה 9 בבוקר.
השירות לאפיפניה מתחיל ב"התבונה הגדולה ", שאת מרבית התפילות קוראים הקורא. עם זאת, בחלק זה של השירות המקהלה שרה את הפזמונים של דברי ישעיהו הנבואיים לפיהם המושיע מופיע בעולם, "אלוהים אדיר וריב", שייקרא עמנואל (שפירושו "אלוהים איתנו").. הפזמון עצמו נקרא על פי המילים הראשונות של הנבואה - "אלוהים איתנו." מבין הפזמונים החגיגיים של המשתה הגדול, כדאי להדגיש את הטרופריון וההתנגדות של טבילת האדון.
הסעודה הופכת לליטייה - חלק מהשירות, במהלכו הקריא הכומר תפילה לקידום חיטה, שמן צמחי (שמן), יין ולחם. בסוף הליציה והסטיצ'רה החגיגית מתחיל מאטינס, שנשלח על פי המשמר המקובל בחגים האורתודוכסים הגדולים.
במאטינס, לאחר ששר את הטרופריון שלוש פעמים וקרא את התהילה, המקהלה שרה את הפיוט "שבח את שם ה '", הנקרא פוליאלי. עצם השם "פוליאליוס" מהשפה היוונית העתיקה מתורגם כ"הרבה רחמים ". פזמון זה מהלל את רחמי האל הגדולים לאדם. יתר על כן, אנשי הדת והמקהלה בשירה מיוחדת (פאר) מפליגים את שבחו של ישו שהוטבל כעת.
לאחר הפוליאלים, קוראת את תפיסת הבשורה על טבילת ישו מהנביא יוחנן בירדן, הקאנון החגיגי. בסוף מאטינס המקהלה מבצעת שבחים גדולים חגיגיים, המושרים על פי האמנה בכל השירותים החגיגיים.
בסוף מאטינס מופחתת השעה הראשונה. אם הליטורגיה משולבת עם המשמר, אז אחרי השעה הראשונה אחריה השעות השלישית והשישית, במהלכן הכומר על המזבח במזבח מבצע פרוסקומדיה, ומכין את החומר לקידוש הקודש.
הליטורגיה ביום טבילת האדון בולטת בחגיגיותה. ממש בהתחלה, המקהלה שרה אנטיפונים קצרים של אפיפניה, הפיוט הקדום המוקדש למושיע, "הבן היחיד הנולד", חוזר על טרופיון הטבילה מספר פעמים (הפיוט הקצר הראשי של החגיגה, המשקף את מהותה).
יתר על כן, הליטורגיה מתבצעת על פי סדרה. לאחר סיום השירות, המאמינים אינם הולכים הביתה, מכיוון שבחג הטבילה של ישוע המשיח, מים מבורכים. לרוב, טקס הקידוש הגדול של המים מתבצע במקדש, אך יש אחרי הנוהג נוהג לקדש מים ישירות במעיינות.
לאחר סיום טקס קידוש המים, המאמינים אוספים מים קדושים והולכים הביתה בשלום, וחוגגים רוחנית לכבוד החג הנוצרי הגדול.
