פעולות רבות שבוצעו במהלך סקרמנטים אורתודוכסים הן סמליות ביותר. פריטים בודדים המשמשים בפולחן יכולים לסמל אמיתות שונות של תורת ומוסר נוצרי. הכתרים שחוקים על ראשי הנשואים במקדש אינם יוצאים מן הכלל. הם נושאים משמעות נסתרת.
כתרים כמו כתרים מלכותיים
המשמעות הראשונה של הסמליות של הכתרים המשמשים בחתונה יכולה להיחשב ללבישת כתרי המלוכה על ראשי בני הזוג. כלומר, נשואים טריים שמתחילים את קידוש החתונה לא רק יוצרים יחידת חברה - משפחה, אלא גם כנסייה קטנה.
כל גדולת אישיותם של הזוג הטרי יכולה להיקבע לפי שמות המלך והמלכה. ככל שהמלך שולט על המדינה, כך על בן הזוג לשלוט בכל ענייני המשפחה ולהיות ראש הכנסייה הביתית. האישה, כמו המלכה, צריכה להיות נשית גדולה ולהיות שומרת על האח המשפחתי.
יש לציין כי בפעם היחידה שמותר לגבר ללבוש כיסוי ראש בזמן קריאת הבשורה בחתונה. אפילו עובדי הכנסייה מורידים את המדרגות שלהם לפני שהם קוראים את דבר האל, והזוג הטרי נשאר בכתרים. זהו ביטוי פיגורטיבי לכבוד הכנסייה כלפי הנשואים.
כתרים כסמל למות קדושים
סמל נוסף של הכתרים יכול להיחשב לקדוש מעונה. המשמעות היא שעכשיו הזוג הטרי, שהיה עד לנישואיהם לפני אלוהים, מתחייב להתחמש ברצונות החוטאים של הגוף. נישואים טריים צריכים לא רק להתוודות על אמונתו של ישו בלבם ובנפשם, אלא גם להוות דוגמא לכל חייהם.
וידוי האמונה, על פי תורת הכנסייה האורתודוכסית, צריך להיות אפילו עד מוות. כלומר, האורתודוקסים לא צריכים להתנער מאלוהים במצבי חיים קשים. דוגמה לאיתנות האמונה הם החללים הקדושים שאף סבלו את המוות לשם שמו של ישו.
הזוג הטרי מונח על כתרים כסימן לכך שעכשיו שניהם מחויבים לשמר לא רק את טוהר חיי המשפחה, אלא גם את האמונה האורתודוכסית. יחד, באחדות, הזוג הטרי צריך לשאוף לאידיאל המוסרי - המשיח. ולחיים אדוקים, על פי תורת הכנסייה האורתודוכסית, האדון יכבד את ילדיו בכתרים בלתי נשחתים של ממלכת השמים.
