תפילה לאדם אורתודוכסי אינה רק חובה דתית, אלא קודם כל הצורך המוסרי של נפש האדם בדיאלוג עם אלוהים, אם האלוהים, מלאכים או קדושים. תפילה היא המרת מחשבות ורגשות לנצח, אחד ממעלליו הרוחניים והמוסריים של נוצרי אורתודוכסי.
במהלך השנה הקלנדרית, הכנסייה האורתודוכסית קובעת ימים מיוחדים שבהם על האדם לפנות לאלוהים בקנאות רבה, לחתור לשיפור רוחני. תקופות אלה נקראות צומות קדושים. יחד עם זאת, צום אינו רק הימנעות ממאכלים מסוימים, אלא רצונו של האדם להיות טוב יותר, הפעלת אישיותו במעללים רוחניים, כולל תפילה.
נכון לעכשיו, יש דעה שקריאתם של אקתיסטים בצום אינה מבוססת. אקאתיסט מתייחס לעבודות תפילה מסוימות, המורכבות מ 12 מגעים ואיקו, שבהם יש תפילה הפונה לאלוהים, אם האלוהים, קדושה זו או אחרת, המתבטאת בצורה עליזה נשמחת. אקאתיסט הוא אחת התפילות המשמחות והחגיגיות ביותר בכנסייה האורתודוכסית. לא במקרה, בעבודות אקתיסטיות פונה האדם למשל לאם האלוהים בברכה נלהבת: "שמחו …".
חסידי הדעה בדבר איסור קריאת אקתיסטים במהלך צום מתייחסים בדיוק לעובדה שהצלת התנזרות היא זמן מיוחד במיוחד, בו אפילו התפילה צריכה להיות סגפנית. יש אנשים הסבורים כי אין זה מותר לנוצרי לקרוא תפילות בעלות "אופי משמח" כל כך במהלך צום נפשו של נוצרי. במקום זאת, הם מאמינים, מונחות תפילות מסוימות עם תוכן בתשובה. עם זאת, השקפת עולם כזו זרה למסורת האורתודוכסית.
הכנסייה מקדישה תשומת לב מיוחדת לעובדה שצום הוא זמן של תשובה. לכן, תפילות תשובה, קנונים סגפניים מתאימים למדי. יחד עם זאת, בעקבות דברי הבשורה של ישו, הכנסייה אינה מטילה על האדם את החובה ללכת עם פרצופים עצובים במהלך התנזרות, להיות עצוב ולהראות עם כל מיני סוגים מסוימים של מהירות אדם. עבור אדם אורתודוקסי, זמן הצום (זמן החזרה בתשובה) הוא תקופה שמחה מיוחדת בחיים. בהמשך לכך, אם אדם מפתח מצב רוח של תפילה עם תחושת ריגוש משמח מקריאת האקאתיסט, עובדה זו אינה יכולה להיתפס בשלילה על ידי האורתודוקסיה. אקאתיסט הוא עבודת תפילה הנושאת משמעות רוחנית עמוקה. אקתיסטים עוזרים לאדם להתמקד באחד המרכיבים החשובים בצום - תפילה.
לפיכך, האיסור על קריאת אקתיסטים במהלך צום אינו תואם את הנוהג האורתודוכסי ונושא הבנה קצת לא נכונה של התנזרות ישועה. בנוסף, העשייה הליטורגית מאוד של הכנסייה, אמנת הכנסייה בימים מסוימים קובעת את קריאת האקאתיסט במהלך הצום. בפרט, הכוונה היא לשבת החמישית של התענית הגדולה - הזמן בו הקריאה לפזמון האקתיסט לתיאוטוקוס הקדוש ביותר מבוצעת בכנסיות אורתודוכסיות. היום הזה מכונה בחוקים הליטורגיים כמו שבת האקאתיסט (שבחי התיאוטוקוס הקדושים ביותר). צו זה הופיע בכנסייה לפני יותר מאלף שנים.
כמו כן יש להזכיר את הנוהג בקריאת האקאתיסט לתשוקת ה '. החל בערב יום ראשון השני של התענית הגדולה, מתקיים טקסים מיוחדים לציון הסבל של ישו בכנסיות אורתודוכסיות רבות (ישנם רק ארבעה שירותים כאלה). מקום מיוחד בשירות זה תופס קריאת האקאתיסט לפסיון המשיח.
