תפקידי אל המוות יוחסו לנציגים שונים של הפנתיאון הסלאבי. לרוב, הם נחשבו לצ'רנובוג המרושע, שאיתו לפעמים היה מזוהה עם ולס. אבל הייתה אלת המוות מורנה.
צ'רנובוג, בהבנתם של הסלאבים הקדומים, היה הנורא ביותר מבין האלוהות, ומגלם את כל האסונות והתקלות שאפשר להעלות על הדעת. האמינו שהוא שרשור מכף רגל לרגל בשריון ברזל. לכן האליל שלו לא היה עשוי מעץ מסורתי, אלא מברזל. פניו של צ'רנובוג מלאי הזעם הטמיעו אנשים פחד מוחץ, בידיו החזיק חנית, שסימלה נכונות מתמדת להכות.
מקדש צ'רנובוג היה בנוי מאבן שחורה, ומזבח הוקם מול האליל עליו תמיד מעשן דם טרי. האל המרושע דרש ללא הרף קורבנות אנושיים, אשר ככלל הפכו לאסירים או לעבדים שנתפסו בקרבות. בתקופות קשות, כדי לבחור קורבן, היה צורך להפיל גורל בקרב התושבים המקומיים. למרות העובדה שצ'רנובוג חשש ושנוא, הוא נחשב לאלוהות היחידה המסוגלת למנוע את פרוץ המלחמה ואסונות נוראים אחרים.
"אלוהי הבקר" ולס היה במקור פטרון לא מזיק לחלוטין של חיות יער ובעלי חיים. עם זאת, מאוחר יותר הם החלו לראות בו את השליט האימתני של הנאווי - ממלכת המתים הסלאבית, לא בכדי הורה הנסיך ולדימיר להניח את אלילו על שולי - בחלק התחתון של קייב. לאחר אימוץ הנצרות, ולס החל להיות מזוהה עם צ'רנובוג. מכיוון שניתן היה להכתיר את האליל שלו בקרניים, ובידו הוא החזיק ראש אנושי מת, מחברי המסכות הנוצריות על פגניות ראו בו התגלמות ישירה של השטן.
הפנים הנשיות של המוות משתקפות בדמותה של מורנה. המילה "מורא", שממנה בא שמה, פירושה "מכשפה" בסלאבית העתיקה, ו"סיוט "בפולנית. האמינו כי מורנה מתקרב בשקט למיטתו של הנפטר ומזמזם מעל ראשו שירים עגומים. נשמתו של הנפטר בזמן זה הופכת לציפור הנושאת את שמו דיו, היושבת על העץ הקרוב לחלון ומקשיבה לרקוויאם שלה. לפעמים ציפור זו זוהתה עם מורנה עצמה.
מכיוון שמורנה נחשבה גם להאנשה של החורף, בתחילת האביב, תושבי הערים והכפרים עשו לה תלבושות קש - מאדים, שנשרפו לאחר מכן או טבעו בנהרות, וליוו את מעשיהם בקללות קומיות. טקס זה סימל את התעוררות הטבע באביב, ניצחון חום השמש על קור החורף, החיים על המוות. לפעמים זוהתה מורנה עם הבאבא יאגה, ששימשה כשומרת הסף של ממלכת המתים. כאלה היו האלים הסלאביים, שהתודעה העממית איכשהו קשורה לדימוי המוות.
