למילה "אדון" יש כמה משמעויות. לאחר מהפכת אוקטובר של 1917, הם החלו לקרוא לאדם העצלן והבטל שנרתע מהעבודה. אבל לפני שהמילה הזו קיבלה משמעות אחרת. קודמו הוא "בויאר", כלומר נציג המעגלים האצילים והמשפיעים ביותר בחברה. ואיך נראה האדון אז?
הופעתו של המאסטר
לאחר שכתוצאה מהרפורמות של פיטר הראשון עזבו הבויארים את הסצנה הפוליטית ברוסיה, קם הכתובת "אדון". אנשים מהמעמד הנמוך (צמיתים, עובדים, חיילים) קראו לזה בעל קרקע או פקיד.
בימים ההם ההבדל בין האחוזות היה משמעותי מאוד והודגם בכל דרך אפשרית. לכן, נציגי המעמדות האצילים ניסו להיות שונים מ"האנשים הנמוכים יותר "על ידי התנהגותם, מראהם, לבושם. אם האיכרים (גם צמיתים וגם חופשיים), עובדים, בורגנים לבשו בגדים לאומיים מסורתיים, המאסטר בהחלט היה לבוש בצורה אירופית. הוא פיקח בקפדנות על מצב כפות ידיו, מכיוון שהופעתן אמורה להצביע מיד על כך שאדם זה לא עסק בעבודה פיזית.
כללי הכבוד האצילי (ולמעשה כל בעלי האדמות והפקידים היו שייכים לאצולה) דרשו בהחלט לערוך נישואין בין "שווים". ומכיוון שרוב האצילים בעיירות קטנות ובאזורים כפריים היו קשורים זה לזה, כתוצאה מנישואין כאלה, לעיתים קרובות נולדו ילדים עם מאפיינים גנטיים אופייניים. זה נמשך מדור לדור. לכן פניו של האדון היו שונים מפניו של אדם רגיל. ככלל, היה לו עור חיוור, שפתיים דקות, אף מוארך ומחודד וסנטר צר. האצולה התגאה מאוד בהבדל חיצוני כזה מ"העם השפל ", מבלי שהיה מודע לסיבותיו הגנטיות (מכיוון שלא ידעו אז דבר על גנטיקה).
איך הציגו האמנים את המאסטר
עד כה, דיוקנאות אצילים רבים ירדו, כמו גם ציורים על נושאים יומיומיים, המתארים ג'נטלמן - לבד או עם משפחה. הם נכתבו על ידי אמני חרבות וציירים ידועים שלימדו באקדמיה לאמנויות. ברוב המקרים, האדון מתואר על בדים אלה כאדם סרק, ללא תפוס, הנהנה בשלום על רקע ביתו, פרדס, ביתן ליד הבריכה וכו '. לעתים קרובות, ציירים, כדי להדגיש את בטלותו של האדון, תיארו אותו בחלוק וכפכפים, עם צינור ארוך (שוק) בידו. ניתן היה לתאר כלב ציד מועדף בקרבת מקום, מכיוון שבעלי אדמות רבים התלהבו מציד.
כמובן שלא כל ג'נטלמן ניהל אורח חיים סרק. היו בעלי בעלי אדמות קנאים ומיומנים רבים, ואף מדינה אחת לא יכולה להסתדר בלי פקידים.
