פילוסופים דתיים טוענים שעל ידי עזרה למישהו, אדם, קודם כל, עוזר לעצמו. אם העזרה אינה מתעניינת, היא מותנית בצורך הפנימי של האדם, כך שלמישהו יש את זה, ומישהו מקופח ממנה לחלוטין. הסיבות יכולות להיות שונות מאוד.
הוראות
שלב 1
האדם הוא יצור חברתי החי בסוגו. מי שנקלע למצב קשה לפעמים מתקשה לעשות זאת בלי עזרת האנשים סביבם. ככל הנראה, כל אחד יכול למצוא את עצמו במצב כזה. או אז החברה, בדמותם של אלה הסמוכים לה, מושיטה יד עוזרת כדי שאדם לא ייפול. כלומר, עזרה היא ביטוי טבעי למאבק לשימור המין. זאת אם אנו רואים בבן אנוש חלק מהטבע החי.
שלב 2
עזרה לאנשים אחרים היא גם נורמה של אחריות חברתית. הדוגמה הבולטת ביותר היא צדקה, עזרה לנזקקים או קורבנות אסונות הרסניים. נכון, במקרה זה, נורמת האחריות החברתית למעשה אינה עובדת אם אנו רואים באדם הזקוק לעזרה אשם במצוקותיו. אם אדם משמיד את חייו במכוון, אז אף אחד לא יכול לעזור לו חוץ ממנו.
שלב 3
אדם יכול גם לספק סיוע, באופן פרגמטי לחלוטין בתקווה כי בתמורה הוא יקבל יותר ממה שהוא נותן, או לפחות סכום שווה ערך של הטבות מהותיות או לא מהותיות. עזרה כזו, למרות שהיא למעשה סחר חליפין, יכולה להיתפס על ידי המשתתפים בחילופי דברים בהכרת תודה. כל אחד מהם עזר לשני לרכוש את מה שלא היה לו. מניע זה, כאשר העזרה נעשית במכוון בתקווה לקבל תגובה, מכונה "חילופי דברים חברתיים".
שלב 4
יש תיאוריה של "אמפתיה מולדת", כלומר החוקרים אישרו כי לאדם יש יכולת מולדת להזדהות ולהזדהות. הדבר ניכר יותר ביחסם של האנשים אליהם הוא קשור. אנשים רבים כועסים באמת כאשר הם רואים את צרותיהם של אחרים, ולכן הם ממהרים לעזור בכדי לסלק את אי הנוחות הנפשית שנוצרה. סוג זה של עזרה הוא אולי חסר העניין ביותר, אם כי בחלקו בגלל אנוכיות. אך אינך יכול לגנות אדם על עזרתו לאחרים, כדי שהוא עצמו ירגיש טוב ורגוע?
