הורים מטבילים לעתים קרובות את ילדיהם אפילו בלי לחשוב מדוע ומדוע הם עושים זאת. יחד עם זאת, לא כולם מבינים שטקס הטבילה אינו רק טקס יפה במקדש ובשום אופן לא אמצעי הגנה מפני עין הרע, גחמות ומחלות.
רבים מטבילים תינוקות פשוט כי זה אמור להיות. רוב האמהות והאבות המודרניים הוטבלו גם בילדותם (אם כי לא בצורה מאסיבית כמו התינוקות של ימינו), לכן טקס זה מובן מאליו. לעתים קרובות מאוד, עם טקס הטבילה מסתיימת חניכת הפירורים לכנסייה, ואז מבקרים במקדש, במקרה הטוב, כמה פעמים בשנה בחופשות הכנסייה הגדולות (חג הפסחא, חג המולד). יש הרואים בקודש את הטבילה כמעין "כדור" לבעיות מסוימות בבריאותם או בהתנהגותם של הילדים ומאמינים כי לאחר ביצוע הטקס הם יוכלו לעזור לתינוק להחלים מהר יותר או להירדם ביתר דיוק, מבלי להיכנס להיסטריה.. לעתים קרובות מאוד, לא רק אמהות ואבות צעירים, אלא גם בני משפחה מבוגרים ומנוסים יותר, טוענים כך. עם זאת, זה שגוי מיסודו לראות את הטבילה כדרך לקבל פינוק מהמעצמות הגבוהות. הורים מאמינים רואים בתהליך הטבילה אירוע טבעי לחלוטין, והם מטבילים את ילדיהם מכיוון שאין להם מושג איך להסתדר בלעדיו. על פי ההוראה הנוצרית, בעת הטבילה, אדם מצטרף לממלכת האלוהים, ויש לעשות זאת עוד בינקות. במקרה זה, ההורים מודעים לחלוטין למה המשמעות של טקס זה, הם עורכים הכנה מתאימה (תפילות, וידוי) ואחראים מאוד בבחירת הסנדקים, שאמורים להפוך לתמיכה אמינה עבור הקטן. במשפחות כאלה הילד לא סתם עובר את קודש הטבילה, אלא הוא מצטרף לכנסייה מגיל צעיר מאוד. נותנים לו קהילה, הם הולכים איתו לשירותים, הם קוראים לו את התנ"ך, או פשוט מספרים משלים מובנים אפילו לקטן ביותר. אני חייב לומר שמבחינת האמונה, רק במקרה השלישי טקס הטבילה הגיוני. הכמרים אמנם לא מסרבים לאף אחד, הרי בכל מקרה, הילד מצטרף לאלוהים, ואז הכל תלוי בהוריו ובסנדקיו. ולפעמים אמהות ואבות מגיעים לאמונה באמצעות תינוק, דרך הקודש של הטבילה וההתוועדות והשירותים הבאים. מאמינים גם שבמהלך הטקס הזה התינוק מקבל את המלאך השומר שלו ונפל בחסות המעצמות הגבוהות. יש הסבורים כי הטבלת ילד בגיל כה צעיר אינה שווה את זה, אך עליכם לתת לו את האפשרות לבוא. לזה בעצמו. עבור נוצרים מאמינים אמיתיים, טקטיקת ההמתנה הזו היא אבסורדית ובלתי אפשרית, מכיוון שעל פי אמונתם, ילד מגיל צעיר מאוד חייב לגדל במשיח ולהיות נוצרי אמיתי (ולכן לעבור את קודש הטבילה).
