התרבות הרוסית הייתה, היא ותהיה. ההשפעות הנוכחיות עליה אינן חזקות יותר מההיסטוריה. מקוריותה של התרבות הרוסית מוסברת על ידי אופייה הסינתטי.
זה הכרחי
יחס לא מוטה לכל דבר ושכל ישר פשוט
הוראות
שלב 1
השאלה בכותרת עשויה להישמע מרוכזת, אם לא מצחיקה. מספיק לזכור שכל הספרות העולמית עומדת על שלושה עמודים: הומר, שייקספיר, טולסטוי. וכי "ונוס רוסית" מאת קוסטודיב עלתה כעת בפופולריות על "ונוס מול מראה" של וולקז ו"נדנדה עירומה "של גויה. וכי האדריכלות הרוסית המסורתית היא אסתטית ומקובלת לא פחות מפירמידות גותיות או מצריות.
אבל, יכול להיות שהקורא יגיד, זה בעבר. ועכשיו? האם יש עכשיו את התרבות הרוסית שלנו ואיך זה?
שלב 2
בואו ניזכר תחילה מהי בכלל תרבות. מושג זה אינו מעורפל בשום פנים ואופן, משום שהוא אינו מתבטא בכמה ספקולציות מופשטות, אלא בדברים. תרבות היא תפיסת עולמם של אנשים המתבטאת באובייקטים, ברגשותיהם, בבואותיהם, במצב הרוח. זה בא מהתרבות הלטינית - טיפוח, והיה בשימוש ראשון במובן חקלאי. עם זאת, כבר הרומאים הקדומים, שהשוו את נס התפתחותו של צמח חזק מדגן קטן עם הופעתם של מוצרים אלגנטיים מידיו המחוספסות של אומן לא תמיד מוכשר, הרחיבו אותו לתחום הרוחני.
תוצר היבול יכול להיות גם ממקור טבעי. כמה חלוקי ים שהובאו ממנוחה, מונחים בטוב טעם על מדף בבית, הם תוצר תרבותי של בעליהם. אם אובייקט תרבותי נעשה על פי טכנולוגיה כלשהי, אז זה כבר יהיה חפץ תרבותי, כלומר יצירת הידיים של יוצרו.
שלב 3
נעבור לשאלה הראשונה: האם יש עכשיו תרבות רוסית מוזרה? לדוגמא, ניקח את חפצי התרבות עתירי העבודה, התועלתניים והעמידים ביותר - מבנים אדריכליים. אם יש כאן מסורת תרבותית כלשהי, אז זה גם באזורי תרבות אחרים.
האיור בראשית המאמר מציג את כנסיית ההשתדלות המפורסמת בעולם על נרל. ובאיור לפסקה זו - מתחם המגורים "טריקולור" במוסקבה. נראה שהכל בתמונות שונה, למעט צבע השמיים. אבל אתה יכול לראות משהו במשותף, לא? רושם כללי מעורפל כלשהו.
שלב 4
זה לא כל כך מעורפל, זה רושם. נדון בהמשך, אך לעת עתה נסתכל על האיור הבא בטקסט. זוהי כנסיית סן איסידרו בספרד מאת פרנסיקו גויה. תמיסת ההרכב והצביעה (סולם הצבעים) דומים לכנסיית ההשתדלות, האדריכלות פשוטה ומעודנת באותה מידה. אך הרושם שונה לחלוטין. מיד ברור שמדובר בתוצר של תרבות אחרת לגמרי. לא הכי גרוע ולא הכי טוב, חזק ובהיר כמו הרוסי, אבל שונה. למה?
שלב 5
עכשיו הגיע הזמן לענות על השאלה השנייה. מכיוון שחפצי תרבות מגיעים מאדם (יש למצוא חלוקי ים, לבחור אותם, לרחוץ אותם, להניח אותו במקום מתאים), נכון יותר יהיה לחפש את מהות התרבות הרוסית המבוססת על פסיכולוגיה. ואז הכל נופל למקומו בצורה הטבעית ביותר.
ישנם שני סוגים של התארגנות נפשית של אנשים (לא להתבלבל עם מזג): מופנמים ומוחצנים. במובן וולגרי-פרימיטיבי, מופנם הוא רע, ומוחצן הוא טוב. למעשה, שניהם, אם הם בריאים בנפשם ומשכילים כראוי, יהיו חברים מן המניין בחברה, שלא יחוו בעיות ביחסים עם אחרים ויעבדו בצורה פוריה.
בעיקרון, ההבדל הוא באופן הגישה שלהם למשימה הבאה. המוחצן מבקש להקרין את עצמו עליה, כביכול. זה מתבטא בגישה: "בואו ננסה ככה, ונראה מה קורה." המופנם, להפך, מנסה תחילה לספוג את התנאים הראשוניים לתוכו וכיצד להבין אותם. במילים פשוטות: בדקו מקרוב, חשבו על כך ואז החליטו מה ואיך לעשות.עד שהפסיכולוגיה הייתה מפותחת מספיק, האמינו שהמוחצן הוא יותר חומרי, והמופנם הוא רוחני.
מוחצן יעשה טוב יותר במקום בו אתה צריך להשיג במהירות תוצאה משמעותית לפחות. מבוא הוא המקום בו צריך קודם כל להבין את ההשלכות מרחיקות הלכת. ואלה ואחרים מהווים תודעה המונית ומוסר ציביליזציה ציבורי.
שלב 6
ומה המקוריות הרוסית? כנראה בגלל שאנחנו חצי מופנמים, חצי מוחצנים, אם אתה לוקח את הציוויליזציה הרוסית בכללותה. אותה דואליות מסתורית של הנשמה הרוסית מבחינת הישגי המדע המודרני.
תרבויות המערב מוחצנות יותר; ב"סן איסידרו "מאת גויה, זה מתבטא בכך שאי אפשר לדמיין את הכנסייה שהוא תיאר בבדידות שקטה, כמו כנסיית ההשתדלות. תרבויות מזרחיות נוטות יותר למופנמות.
כמו הפסיכוטיפ הכללי של אדם, הופעת התרבויות האנושיות נקבעת לא רק על פי סוג הארגון, אלא גם על ידי גורמים חיצוניים ופנימיים רבים אחרים. וברוסיה, הסט שלהם הוא ייחודי במיוחד, החל מגודל השטח שאין שני לו. לכן, התרבות הרוסית, האינטראקציה האקטיבית עם המזרח והמערב, תישאר כך כל עוד יש רוסיה והרוסים.
שלב 7
סוף כל סוף. נשיא רוסיה ולדימיר פוטין קורא להנחיל כבוד לתרבות הרוסית. בשום פנים ואופן אין להבין זאת כ"רוסיפיקציה "אלימה. אתה רק צריך לפתח את התרבות הרוסית, הפוטנציאל שלה עצום להפליא והוא רחוק ממצות. כמו המערבי, הוא בכלל לא מושפל כל כך כפי שהוא נראה.
