מנהיג הוא תופעה שמלווה את החברה האנושית עוד מימי קדם. כל חברה זקוקה למנהיג שיזמין את המערכת וישמור על שלמותה. יש לו סט תכונות ספציפי שמבדיל אותו מאדם רגיל.
מנהיגות קיימת בכל חברה והיא המאפיין הבלתי משתנה שלה. מנהיג הוא אדם שמוכר על ידי הקהילה כבעל הזכות לקבל את ההחלטות המשמעותיות ביותר.
גישות להגדרת מנהיגות פוליטית
מנהיגות קיימת בכל חברה והיא המאפיין הבלתי משתנה שלה. מנהיג הוא אדם שעבורו חברה נתונה מכירה בזכות לקבל את ההחלטות המשמעותיות ביותר.
היסטוריונים קדומים גילו גם עניין בהנהגה. הם נתנו תשומת לב דומיננטית למנהיגים פוליטיים, וראו בהם כיוצרי ההיסטוריה. בימי הביניים הרעיון הדומיננטי היה שהמנהיג נבחר על ידי האל.
תרומה רבה ניתנה על ידי ניטשה, שגיבש שתי עבודות גמר, אשר פותחו עוד יותר בפסיכולוגיה הפוליטית. התזה הראשונה נוגעת לאופי המנהיגות ככוח לא רציונלי, אינסטינקטיבי הקושר מנהיג וחסידים. השנייה - מייחס לאדם תכונות יוצאות מן הכלל שהופכות אותו לסופרמן. מאוחר יותר, פסיכולוגים רבים התעקשו על המקורות הלא רציונליים של הנהגה פוליטית.
המושגים ההוליסטיים הראשונים של מנהיגות פוליטית גובשו בסוף המאה ה -19 ובתחילת המאה ה -20. ישנן דעות שונות בקרב מדענים ביחס למהותה של מנהיגות פוליטית, בהתאם למיקוד הדגש על גורם מנהיגות כזה או אחר. ישנן נקודות מבט לפיהן מנהיגות מסווגת כסוג של כוח. אחרים מבינים מנהיגות כסטטוס ניהולי הקשור בקבלת החלטות. מנהיגות פוליטית נתפסת גם כיזמות שבה מנהיגים במאבק תחרותי מחליפים את תוכניותיהם למשרות מנהיגות.
מנהיגות רשמית ובלתי פורמלית
ישנם שני סוגים של מנהיגות: מנהיגות פנים אל פנים, המופעלת בקבוצות קטנות ומנהיגות רחוקה, או מנהיגות מנהיגות. במקרה הראשון, לכל המשתתפים בתהליך יש את ההזדמנות לקיים אינטראקציה ישירה זה עם זה, ובשני, יתכן שהם אינם מכירים אישית. במקרה השני, תכונה הכרחית של מנהיג היא מיסוד תפקידו, כלומר. עליו להיות בעמדת סמכות. לפיכך, תכונותיו האישיות יכולות לדעוך ברקע, במיוחד אם עמדת הכוח איננה בחירה. אך מנהיגות בלתי רשמית בקבוצה משקפת את הנכונות והיכולת לבצע תפקידי מנהיגות, כמו גם את ההכרה בה ואת הזכות להנהגה מצד חברי החברה.
טיפולוגיה של מנהיגים פוליטיים
ישנן גישות שונות לסיווג מנהיגים. המפורסמת ביותר היא התיאוריה של מ 'וובר, אשר בחר במנהיגות מסורתית, כריזמטית וביורוקרטית. מנהיגות מסורתית אופיינית לחברות פטריארכליות. זה מבוסס על הרגלים של ציות למנהיג, למלוכה וכו '. מנהיגות משפטית היא מנהיגות לא אישית. במקרה זה, המנהיג ממלא רק את תפקידיו. מנהיגות כריזמטית אישיותו של מנהיג ויכולתו לקרב אנשים ולהוביל אותם.
מנהיגות יכולה להיות סמכותית או דמוקרטית מבחינת סגנון קבלת ההחלטות. מטבע הפעילות מנהיגות יכולה להיות אוניברסאלית ומצבית כאשר תכונות מנהיגות באות לידי ביטוי בסביבה חיצונית מסוימת. מנהיגים יכולים להיות מסווגים כמנהיג רפורמי, מהפכן, ריאליסטי, רומנטי, פרגמטיסט ואידיאולוג וכו '.
תאוריית תכונות אישיות המנהיג
התיאוריות הנפוצות ביותר של מנהיגות פוליטית הן תיאוריות תכונות אישיות, תיאוריות אישיות מצביות ומצביות. "תיאוריות של תכונות" התעוררו בהשפעת הביולוג פ 'גלטון, שהסביר מנהיגות על בסיס תורשה. תיאוריה זו רואה במנהיג פוליטי נושא איכויות אריסטוקרטיות המעלות אותו מעל אנשים אחרים ומאפשרים לו לתפוס עמדה מתאימה בשלטון.
תומכי הגישה האמינו כי התבוננות במנהיג תספק רשימה אוניברסלית של תכונות ותבטיח שזוהו מנהיגים פוטנציאליים. מדענים אמריקאים (E. Bogdarus, K. Byrd, E. Vyatr, R. Strogill ואחרים) זיהו עשרות תכונות של מנהיג: אינטליגנציה, רצון, יוזמה, חברותיות, חוש הומור, התלהבות, ביטחון, כישורים ארגוניים, ידידותיות, וכדומה לאורך זמן, התכונות שזוהו על ידי החוקרים החלו להתאים למכלול האיכויות הפסיכולוגיות והחברתיות. עם זאת, למנהיגים גדולים רבים לא היו כל התכונות של סט זה.
תאוריית מנהיגות מצבית
תאוריית המנהיגות הסיטואציונית קמה כדי לטפל בפגמים בתורת התכונות. לדבריה, מנהיגות היא תוצר של המצב הקיים. במצבים שונים, אנשים בולטים שהם עדיפים על אחרים במערכי התכונות הטבועים בהם. הָהֵן. העובדה שאדם הופך למנהיג קשורה רק לגורמים חיצוניים, ולא לתכונות האישיות שלו.
מושג התפקיד המגדיר של חסידים
חסידי המושג מציעים להתייחס למנהיגות הדומיננטית של מערכת היחסים כ"מנהיג - חסידים ". על פי תיאוריה זו, המנהיג אינו אלא מכשיר של קבוצות חברתיות. מספר חוקרים תופסים את המנהיג כ"בובה ". יחד עם זאת, הם לא לוקחים בחשבון את התכונות הדרושות לו כמנהיג - עצמאות ויוזמה.
השפעת החסידים על המנהיג יכולה גם להיות חיובית: פעילים פוליטיים יוצרים במידה רבה את דמותו של המנהיג ומשמשים כחוליה מקשרת בינו לבין ההמונים הרחבים. החיסרון בגישה זו הוא שמזלזלים בעצמאותו של המנהיג.
