כמה אגדות, אהובות על ילדים כל הזמן, יכולות לזעזע מבוגרים מודרניים. בדוגמאות כאלה של פולקלור תוכלו למצוא פרטים מפחידים רבים.
בקריאת סיפורי עם ישנים, קל לוודא כי בימי קדם, הורים לא ניסו להגן על ילדים מפני דימויי מוות. זה נבע בין השאר מאורח החיים: ילד שבכל שנה ראה כיצד שוחטים פרה או חזיר, מושג המוות לא היה מזעזע כמו תושב העיר המודרני.
ועדיין, כמה מוטיבים מהאגדות נראים מפחידים ומסתוריים במיוחד. אחד המניעים הללו הוא התפוח המורעל.
עלילה נהדרת על תפוח מורעל
על עתיקות העלילה, בה נמצא התפוח המורעל, נוכחותו בקרב עמים שונים. יש לפחות שתי אגדות מהסוג הזה: האגדה הרוסית, שעובדה על ידי א.ס פושקין וידועה בשם סיפור הנסיכה המתה ושבעת הגיבורים, והאגדה הגרמנית שנכללה באוסף האחים גרים שכותרתה שלגיה וה שבעה גמדים.
העלילה מסתכמת בדברים הבאים: האם החורגת הרעה, שרוצה להיפטר מבתה החורגת, העולה על יופיה, מצווה על הובלת הילדה ליער ונהרגה. מי שנצטווה לעשות זאת מתחרט ומשחרר את האישה האומללה. הילדה מוצאת בית ביער בו גרים שבעה אחים (גיבורים באגדה רוסית, גמדים בבית גרמני) ונשארת איתם.
האם החורגת, לאחר שנודע לה כי בתה החורגת חיה, מגיעה לבית היער כשהוא מחופש לשוטט מסכן ומטפלת בילדה בתפוח מורעל. הבת החורגת מתה, האחים המנחמים קוברים אותה, אך הם אינם קוברים אותה באדמה, אלא משאירים אותה על הר או במערה בארון קבורה.
את מקום קבורת הנערה מצא נסיך מאוהב בה ומחזיר אותה לחיים. בפרשנויות מאוחרות יותר, הגיבור עושה זאת בנשיקה, אך במקור זה פרוזאי יותר: ב- AS פושקין שובר הנסיך את הארון, ובאחים גרים אחד ממשרתי הנסיך, נושא את הארון עם גופת שלגיה אל הטירה שלו, מועדת, ומהדחיפה פרוסת תפוח מורעל עפה מגרונה של הילדה.
שורשים היסטוריים של העלילה
מאחורי העלילה "הרומנטית" הזו יש מנהג שעשוי להיראות לא מוסרי לאדם מודרני.
טקס המעבר הוא לב האגדות הרבות. לאחר שעבר חניכה, הצעירים הקדומים לא עברו מיד לחיי גבר רגילים. היה שלב ביניים, שחלק מהחוקרים מחשיבים אותו כחלק מטקס המעבר - חיים בבית גברים. זה היה מעין "קומונה" המאחד צעירים שכבר עזבו את משפחותיהם ההורים, אך טרם רכשו את עצמם.
קהילה גברית כזו הייתה סגורה באופיה. נערכו שם טקסים מיוחדים, הכניסה לבית הגברים בגלל כאב מוות הייתה אסורה על נשים, כמו גם על ילדים ובני נוער שלא עברו את טקס המעבר.
ובכל זאת מישהו היה צריך לעשות את מטלות הבית בבית הגברים. ולא רק על ידי משק הבית, כי האינסטינקטים הגברים הרגילים בקרב תושבי הבית היו מפותחים למדי. לעתים קרובות התגוררה ילדה בבית גבר שבכלל לא רצתה לשם מאמה החורגת המרושעת - אמה שלה יכולה בהחלט לקחת את בתה לשם בעצמה.
בעיני תושבי הבית היא בשום פנים ואופן לא הייתה רק "אחות חיבה", אך המוסר של אותה תקופה לא גינה התנהגות כזו. הילדה עסקה במשק הבית. הגברים התייחסו אליה בכבוד רב.
אבל זה לא יכול להימשך לנצח - הגיע הזמן שהילדה תקים משפחה. היא לא יכלה לעזוב סתם את בית הגברים - אחרי הכל, היא ידעה את סודות הקהילה הגברית, שעל האישה לקחת איתה לקבר …
יתכן שבאיזשהו מקום ופעם באמת נהרגו נערות כאלה, אך אתנוגרפים לא עמדו במנהגים כאלה. השאלה נפתרה בצורה אנושית יותר - באמצעות מוות פולחני, ואחריו "תחיית המתים", שלאחריה הילדה הייתה חופשייה. על המנהג הזה מספרים את סיפורי שלגיה ו"הנסיכה המתה ".
