המנהג "להתיישב בשביל" הגיע אלינו מאבות אבותינו האליליים וחיים עד היום, מיושבים היטב בחיי היומיום. זו הפכה למסורת טובה להתכונן לדרך ולהיפרד מהעוזבים.
לפני המסע הארוך, עם מזוודות ותיקים שכבר נאספו והונחו בפתח, מסמכים מוכנים, לבושים ונעליים, אנו "מתיישבים על השביל".
הכל, ללא יוצא מן הכלל, גם מפריש וגם עוזב. הוא האמין שלוקח דקה לשבת ולשתוק, לאסוף את מחשבותיך. ובכן, כמוצא אחרון, ספרו עד עשר. אך הקפידו לשבת בשקט בדקות האחרונות לפני היציאה מהבית.
ללא מהומה, המולה לפני היציאה, זכרו אם לקחתם אתכם הכל, אם שכחתם כרטיסים, מסמכים ודברים נחוצים. הביטו בפניהם של אלה שאנשים העוזבים נפרדים מהם. קחו איתם את חום הבית, שקירותיו הם עוזבים.
המנהג חי במשך מאות שנים, אם לא אלפי שנים. והוא חי מכיוון שהוא מכיל חוכמה עולמית, חוויה של דורות קודמים ושכל ישר.
הוא האמין שזו מסורת עממית רוסית.
שורשי מנהג ה"שב"
למנהג שורשים פגאניים קדומים. אבותינו האמינו שאם תשתחרר ותצא לדרך ממהרת, אז הבראוניז המתגורר בכל בית ילך אחרי המטייל. הבית ייגווע, כשהוא נותר ללא האפוטרופוס והמטפל בו.
אז הם התיישבו, עזבו את הצריף, והעמידו פנים שהם לא הולכים לשום מקום. הם רימו את הבראוניז כך שלא הוא ולא הרוחות הרעות ילכו בעקבותיהם.
האמינו גם שהבראוניז ברגע זה יכול לתת סימן אם הדרך רצופת סכנה. אם קרה שלט כזה (כלים נפלו, חפצים נפלו מהקירות), היה צריך לנטוש את הטיול.
מי שעזב, ואלה שנותרו, השמיעו לעצמם מזימות לדרך בטוחה וחזרה מהירה. היו הרבה מאוד קונספירציות. ועל דרך טובה, להגנה מפני רוע ומצוקה של אלו שעזבו את סף ביתם, ועל הצלת זו שהם משאירים בבית.
מאוחר יותר הם התפללו. הם ביטאו את מילות התפילה הרגילות, והשאירו את השווא וחסר המנוחה, ומצאו הרמוניה פנימית. נחת רוח רגועה בכל דרך. הם פנו למלאכים בבקשה לעזרה, וקראו להם להמשיך אותם בדרך ולעזור. הזמן שהוקצב לתפילה קצרה ומצב רוח פנימי לטיול לקח לא יותר מדקה אחת.
מסורת עתיקת יומין בימינו
מעטים, מהדור הצעיר, חושבים מדוע הם צריכים "להתיישב על השביל", אך מתוך הרגל הם מקיימים את הטקס הזה. במיוחד אם יש אנשים חכמים מניסיון חיים. בדרך כלל הם אומרים את הביטוי הזה: - "טוב, בואו נשב על השביל." המשמעות היא שכל הנוכחים צריכים להתיישב בסף, אפילו עם אותן מזוודות, ולשתוק לזמן קצר.
ישנם מנהגים שחיו מאות שנים. אם כי, רבים מאלה שממשיכים לעקוב אחריהם בדרך כלל, אינם זוכרים עוד מדוע ומדוע הם פועלים בדרך זו ולא אחרת.
המנהג לשתוק, לשבת, להתרכז לפני היציאה הוא אחד מאלה: אדיב, נצחי וחכם.
