במשך זמן רב, אנשים מסוימים תהו האם אירועים היסטוריים מתרחשים בכאוטיות, במקרה וצירוף מקרים, או שמא הם מצייתים לחוקים מסוימים. עד היום נושא זה הוא נושא לדיון וגורם לדיונים סוערים. היסטוריונים רבים, פילוסופים, כלכלנים, פסיכולוגים עדיין מנסים להבין את חוקי התהליכים ההיסטוריים.
נימוק של מדענים מהמאות XVIIII-XIX. על הדפוס ההיסטורי
בשנת 1798 התפרסם הספר "חווית חוק האוכלוסין", שנכתב על ידי הכלכלן האנגלי ט. מלתוס. המחבר טען כי כל האירועים ההיסטוריים השליליים ובעיקר הקטסטרליזות הגרנדיוזיות כמו מלחמות, מהפכות, מוסברים על ידי הפער בין כמות משאבי הטבע לבין האוכלוסייה. מכיוון שהאוכלוסייה צומחת, לפי מלתוס, באופן אקספוננציאלי, והמשאבים גדלים רק בהתקדמות חשבון, זה מוביל באופן טבעי לעוני, טלטלות חברתיות ומלחמות.
בתחילת המאה ה -19, הפילוסוף הצרפתי אוגוסט קון, תלמידו ומקורבו של האוטופי סן-סימון המפורסם, הצהיר כי ההיסטוריה היא אותו מדע בדיוק כמו הפיזיקה או המתמטיקה, ושכל אירוע היסטורי הוא טבעי.
במחצית השנייה של המאה ה -19 צמחה תורת המרקסיזם, על שם מייסדה קרל מרקס. לדבריה, כל אירוע היסטורי יכול להיות מוסבר על ידי התפתחות כוחות יצרניים, שמובילים בתורם לשינויים ביחסי הייצור.
כמה חוקרים (למשל, G. Spencer, O. Spengler) הגיעו למסקנה שהחברה האנושית בהתפתחותה חוזרת לחלוטין על האורגניזם הביולוגי. כשם שכל יצור חי נולד, מתבגר, פורח ואז מזדקן ומת, העם או המדינה מצייתים לאותם חוקים.
כיצד ניסו להבין את הדפוס ההיסטורי במאה העשרים
ההיסטוריון והסוציולוג הבריטי המפורסם ארנולד טובי בעבודתו הבסיסית בת 12 כרכים "הבנת ההיסטוריה" ניתח את המידע הידוע למדע על 21 תרבויות. על בסיס ניתוח זה, הוא הגיע למסקנה שכל אירוע היסטורי משמעותי הוא תמיד כביכול מענה לאתגר. "אתגר" זה יכול להיות גורמים רבים: איום חיצוני, בעיות פנימיות, אסון טבע, אוכלוסיית יתר וכו '.
בשנת 1958 הודיעה קבוצת מדענים צרפתים על הקמת "מדע היסטורי חדש" המבוסס על תורת השינויים המחזוריים. ובשנת 1974 ביסס עמנואל ולרשטיין את הדפוס ההיסטורי על ידי התפתחות כלכלית לא אחידה באזורים שונים בעולם. הניסיונות להבין את סדירות האירועים ההיסטוריים נמשכים עד עצם היום הזה.
