הכנסייה הנוצרית היא התגלמות פיגורטיבית של אחדות שני עולמות - העולם השמימי (הרוחני) והעולם הארצי (החומרי). המראה הארכיטקטוני החיצוני של המקדש קשור בלא קשר להיסטוריה של התפתחות הפולחן הנוצרי.
המבנה החיצוני של הכנסייה הנוצרית
כל המראה החיצוני של הכנסייה הנוצרית והמבנה הפנימי שלה מבטאים באופן מלא ומלא את שאיפתם לאדון, ומשרתים גם את הצלת נפש האדם. בדרך כלל, החלק של המקדש, שבו נמצא המזבח, פונה מזרחה. העובדה היא שהמזרח הוא שמסמל את גן העדן.
כל כנסיה נוצרית יכולה להכיל כיפה אחת לכמה. כיפה אחת היא המושיע, שלוש כיפות הן השילוש הקדוש, חמש כיפות הן ישו וארבעה שליחים-אוונגליסטים. אם במקדש יש שתים עשרה כיפות, אלה שתים עשרה שליחים ותלמידיו של ישוע המשיח. כיפות הכנסייה הנוצרית מוכתרות בצלבים בעלי שמונה מחודדים המסמלים ישועה.
החלק של הכנסייה, המופרד ממנה על ידי קיר מוצק, נקרא narthex. הוא משמש מקום מגורים לחוזרים בתשובה ולקטכומנים. באופן כללי, המרפסת היא סמל לקיום הארצי. כמו כן, פעמון (או מגדל פעמונים) ממוקם בדרך כלל ליד כנסייה נוצרית.
המבנה הפנימי של הכנסייה הנוצרית
מִזבֵּחַ. זהו סמל של ממלכת השמים ואזור קיומו של האל. המזבח המעגל למחצה מופרד בדרך כלל מהחלק האמצעי של כנסייה נוצרית באמצעות מחסום מזבח מיוחד. זה מתפתח לאיקונוסטזיס. בתוך המזבח יש מזבח מיוחד, המשמש לביצוע מקדשי כנסיות מסוימים.
בדרך כלל יש מזבח בצד שמאל של הכס. מקום זה הכרחי לביצוע הפרוסקומדיה. מימין לכס המלך נמצא הדיאקון, כלומר. המקום בו מתנהלים הליטורגיות. בחלקו הקדמי של המזבח יש אפספס אחד או שלוש - מעוגל בצורתו. הגובה, שנמצא בין המזבח לחלק האמצעי של הכנסייה הנוצרית, נקרא מלח. זה מקום מושבם של כל אנשי הדת. במרכזו הדוכן הנדרש להטפה.
החלק האמצעי של הכנסייה הנוצרית הוא סוג של עולם של מלאכים וצדיקים, המסמל את הטבע האנושי של ישוע המשיח ואת נשמת האדם. לחלק זה יכולות להיות צורות מגוונות - מלבניות או מעוגלות למתומן. כיום, הצורה הנפוצה ביותר של כיפת הכנסייה. מקהלות (גלריות) ממוקמות בדרך כלל בחלקה האמצעי של הכנסייה, כמו גם מזבחות צדדיות נוספות - מזבחות מיוחדות הפונות מזרחה ומופרדות מהכנסייה הראשית באמצעות האיקונוסטזיס שלהן.
ראוי לציין כי כל פנים הכנסייה הנוצרית מכוסה בציורי קיר. אלה ציורי קיר. הם מסודרים על פי העיקרון של היררכיה של דימויי קודש ובהתאם לסמליות של כל חלקי המקדש. כל ציורי הקיר מייצגים אחדות סגנונית - מערכת דוגמטית אחת שקשורה ישירות לפעולה הליטורגית. המזבח צבוע גם בציורי קיר.
