טבילה, חתונה, חג המולד, חג הפסחא - מונחים אלה ואחרים הקשורים לחיי הכנסייה התבססו היטב בחייהם של הרוסים. עבור ההשתתפות בכנסייה הם כבר לא יעיפו אותם מהעבודה - אלא להפך, הם יסתכלו בחשדנות על אדם שקורא לעצמו אתאיסט. זה הפך להיות אופנתי להיות מאמין, ולאופנה יש צדדים חיוביים ושליליים כאחד. לכן, אדם צריך להיות מודע למה הוא הולך לחיק הכנסייה, מה הוא רוצה למצוא שם.
לשם מה הכנסייה? אי אפשר לענות על שאלה זו באופן חד משמעי, מכיוון שמאמינים ולא מאמינים יענו עליה אחרת. אם לראשונה הכנסייה היא אמת וחיים, הרי שבשנייה, במקרה הטוב, מעין מוסד חברתי שאינו ממלכתי, שפעילותו כוללת כמה היבטים שימושיים.
הכנסייה נותנת לאדם את העיקר - אמונה, תקווה, אהבה. עבור מאמין, השאלה אם אלוהים קיים היא חסרת משמעות, מכיוון שכל החיים הם אישור גלוי לקיומו. אלוהים מתגלה למי שמחפש אותו. איך אדם עולה לדרך האמונה? אם הוריו לא הטמיעו בו אמונה מילדות, לרוב הוא מגיע אליה בימים של ניסויי חיים קשים. כשאדם אין למה לקוות הוא פונה לאלוהים. אתה יכול לקרוא לזה טיפשות, מעשה של אדם חלש ומיואש. ואנחנו יכולים לומר שבנפשו של אדם מבולבל, לראשונה זה שנים רבות, משהו אמיתי התעורר ונמשך אל האור. בימים בהם הכל טוב אצלו, אדם אינו פונה לאלוהים מבלי לחוש בכך צורך. התשוקה לאלוהים מתעוררת בדרך כלל דווקא בתקופת תהפוכות החיים.
כדי להבין מאמין, צריך להיות חבר בכנסייה בעצמו. התבוננות מבחוץ במקרה זה לא תהיה אובייקטיבית, מכיוון שאי אפשר להבין את מהות האמונה, להישאר בצד. זה המקרה כאשר אתה זקוק לניסיון שלך כדי להבין. לאחר שהגיע לכנסייה, אדם לא בהכרח פוגש בה רק דברים טובים. לא כל מאמין מהווה מודל של חסד וענווה; עבור מצטרף חדש - אדם שרק מתחיל להבין את יסודות האמונה - תקופת הכנסייה יכולה להפוך למבחן קשה למדי. הכל יוצא דופן, לא מובן, בורות בכללי הנימוס הכנסייתי יכולה לגרום לביקורת מצד בני העדה. בשלב זה אנשים רבים הנמשכים לאלוהים עוזבים את הכנסייה לנצח או לזמן מה. אך למי שנשאר יש הזדמנות נפלאה לגעת בשכבה ענקית של מורשת רוחנית. קודם כל, דרך ספרות הכנסייה. עבור הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, כמובן, מדובר בספרי הברית הישנה והחדשה, כמו גם עבודות האבות הקדושים. בספרי האבות הקדושים אפשר לגלות מקור בלתי נדלה של חוכמה ואמונה. יצחק סירין, איגנטיי בריאנצ'נינוב, ג'ון מקרונשטאט, תיאופן המתבודד ורבים אחרים - ספריהם מלאים באמת ויכולים לספק עזרה שלא יסולא בפז לכל אדם.
האם הכנסייה הופכת את האדם לטוב יותר? כן. בקריאת ספרי האבות הקדושים, מאמין יכול להבין הרבה מטעויותיו, להיפטר מתכונות אופי גרועות. הפוך רגוע יותר, רך, אדיב יותר. וחזק יותר, כי אמונה היא כוח אדיר. מאמין מרגיש את עצמו כמנהל רצון האל, הוא מרגיש את אלוהים מאחורי גבו, מה שמעניק לו איתנות, אומץ, סבלנות, מוכנות לסבול כל ניסוי בכבוד. יחד עם זאת, הוא לא רק מאמין באלוהים, אלא - מאמין באלוהים. הוא לא מאמין באופן אקראי, לא בגלל שהוא פשוט בחר להאמין - הוא יודע שמספקים באמת עזרה, כי הוא קיבל אותה מאות, אלפי פעמים. פעם זה יכול להיות צירוף מקרים, שניים, עשר, אך כאשר העזרה נעשית שוב ושוב, כאשר הוא רואה שתפילה כנה ואמונה באלוהים מאפשרים לו להפוך את המצבים הקשים ביותר לטובה, הוא כבר לא זקוק לאישור. הוא יודע שאלוהים קיים, רואה כיצד האדון עוזר לו, שומר עליו, מוביל אותו דרך החיים. הכנסייה הופכת למעוז שלו, לתמיכה. בתמיכה זו, בתקשורת יומיומית עם אלוהים, הוא שואב את כוחו.
