השקפות ליברליות הן אחת המגמות האידיאולוגיות והפוליטיות המשפיעות ביותר. עקרונות חופש הפרט והדיבור, שלטון החוק, הפרדת הכוחות שפותחו על ידו הם הערכים החשובים ביותר של חברה דמוקרטית כיום.
מקורות הליברליות
המושג ליברליזם (מליברליטי לטיני - חופשי) הופיע לראשונה בספרות במאה ה -19, אם כי הוא התגבש מוקדם הרבה יותר כדרך מחשבה חברתית ופוליטית. האידיאולוגיה קמה בתגובה לעמדתם הנטולת זכויות של אזרחים במלוכה מוחלטת.
ההישגים העיקריים של הליברליזם הקלאסי הם פיתוח תורת החוזה החברתי, כמו גם מושגי הזכויות הטבעיות של הפרט ותורת הפרדת הרשויות. מחברי התיאוריה של החוזה החברתי היו ד 'לוק, סי מונטסקייה וג'יי-ג'יי. רוסו. לדבריה, מקור המדינה, החברה האזרחית והחוק מבוסס על הסכם בין אנשים. החוזה החברתי מרמז כי אנשים מתנערים חלקית מהריבונות ומעבירים אותה למדינה בתמורה להבטחת זכויותיהם וחירויותיהם. העיקרון המרכזי הוא שיש להשיג גוף שלטוני לגיטימי בהסכמת הנשלטים ויש לו רק את הזכויות שהוקצו לו על ידי אזרחים.
בהתבסס על סימנים אלה, תומכי הליברליזם לא הכירו במלוכה המוחלטת וסברו שכוח כזה משחית, בגלל אין בו עקרונות מגבילים. לכן, הליברלים הראשונים התעקשו על כדאיות הפרדת הרשויות לחקיקה, ביצועית ומשפטית. לפיכך, נוצרת מערכת של איזונים ואין מקום לשרירותיות. רעיון דומה מתואר בפירוט בעבודותיו של מונטסקייה.
המייסדים האידיאולוגיים של הליברליזם פיתחו את עקרון הזכויות הטבעיות הבלתי ניתנות לערעור של אזרח, כולל הזכות לחיים, חופש וקניין. החזקתם לא תלויה בשייכות למעמד כלשהו, אלא ניתנת מטבעם.
ליברליזם קלאסי
בסוף המאה ה -18 ותחילת המאה ה -19 התגבשה צורה של ליברליזם קלאסי. האידיאולוגים שלה כוללים את בנתאם, מיל, ספנסר. חסידי הליברליזם הקלאסי הניחו בחזית לא את הציבור אלא את האינטרסים האישיים. יתר על כן, עדיפות האינדיבידואליזם הוגנה על ידם בצורה קיצונית קיצונית. זה הבחין את הליברליות הקלאסית מהצורה בה היא התקיימה במקור.
עיקרון חשוב נוסף היה אנטי-פטרנליזם, שמשמעותו התערבות ממשלתית מינימלית בחיים הפרטיים ובכלכלה. השתתפות המדינה בחיים הכלכליים צריכה להיות מוגבלת ליצירת שוק חופשי לסחורות ולעבודה. חופש נתפס בעיני הליברלים כערך מרכזי, שהערובה העיקרית שלו הייתה רכוש פרטי. לפיכך, החופש הכלכלי היה בעדיפות הגבוהה ביותר.
לפיכך, הערכים הבסיסיים של הליברליזם הקלאסי היו חופש הפרט, פגיעות הקניין הפרטי והשתתפות המדינה המינימלית. עם זאת, בפועל, מודל כזה לא תרם להיווצרות טובת הכלל והביא לריבוד חברתי. זה הביא להתפשטות המודל הניאו-ליברלי.
ליברליזם מודרני
בשליש האחרון של המאה ה -19 התחילה להתגבש מגמה חדשה - ניאו-ליברליזם. היווצרותה נבעה ממשבר הדוקטרינה הליברלית, שהלך להתקרב לאידיאולוגיה שמרנית ביותר ולא התחשב באינטרסים של רובד נרחב - מעמד הפועלים.
צדק והסכמת המושלים והממשלים הוכרזו ככבוד המוביל של המערכת הפוליטית. הניאו-ליברליזם גם ביקש ליישב את ערכי השוויון והחופש.
הניאו-ליברלים כבר לא התעקשו שאדם יונחה על ידי אינטרסים אנוכיים, אלא יתרמו להיווצרות טובת הכלל. ולמרות שהאינדיבידואליות היא המטרה הגבוהה ביותר, הדבר אפשרי רק בקשר הדוק עם החברה. האדם החל להיתפס כהוויה חברתית.
בראשית המאה העשרים התגלה גם הצורך בהשתתפות המדינה בתחום הכלכלי בחלוקה שוויונית של הטבות. בפרט, תפקידיה של המדינה כללו את הצורך ליצור מערכת חינוך, לקבוע שכר מינימום ולשלוט בתנאי העבודה, לספק דמי אבטלה או מחלה וכו '.
הם מתנגדים על ידי הליברטרים הדוגלים בשמירה על עקרונות היסוד של הליברליזם - מפעל חופשי, כמו גם על פגיעה בחירויות הטבע.
