מאז ימי קדם, אוננות או אוננות נתפסו ככיבוש חוטא וגינוי. עם זאת, נתונים סטטיסטיים מודרניים טוענים כי 99% מהגברים ויותר מ 80% מהנשים מאוננות לפחות פעם אחת בחייהן. רופאים אומרים פה אחד כי הרפיה כזו מועילה לפיזיולוגיה של הגוף ולנפש. הכנסייה עוקפת לרוב נושאים כאלה, ובכתובים יש מעט מאוד מידע בנושא זה.
אוננות בתנ"ך
המונח "אוננות" מקורו בשמו של גיבור מיתוס הברית הישנה, אונאן. האדון ציווה על אחיו הבכור אירה להתחתן עם תמר, אך עד מהרה הוא נפטר בלי ללדת. את האישה ירש אונן. הצעיר נאלץ להמשיך במשפחת אחיו. כלומר, הילד הזכר הראשון שנולד מאונאן היה נחשב לבנו של אירה המנוח. אונאן לא התרשם מהסיכוי הזה, ובליל הכלולות שלו הוא "שפך את הזרע על האדמה" כדי למנוע תפיסה. עם זאת, ככל הנראה, לא מדובר באוננות, אלא במגע קטוע.
ככל הנראה, באותם ימים, אוננות ושיטות למניעת הריון לא רצוי היו מושגים זהים, tk. לא הביא את התוצאה הרצויה - ילדים. האדון כעס מאוד, כי הוא הבטיח שמקו זה יגיע המשיח. כעונש הוא היכה את האומלל בברק. בשום מקום אחר, לא בברית החדשה ובברית החדשה, לא נאמר דבר על כיבוש זה. שממנו אנו יכולים להסיק כי בכל ההיסטוריה של האנושות, רק מאונן אחד נענש ורק בגלל שזרעו לא הלך לאן שאלוהים היה זקוק לו.
אוננות בימי הביניים
הכנסייה הנוצרית, שהוקמה על יסודות הברית הישנה, כיבדה את המיתוסים של העם היהודי ואימצה רבים ממנהגיהם בנוגע לפולחן ולחיים ישרים. במשך זמן רב איש לא נגע במאוננים, אף אחד לא דאג להם. אך את הנצרות הקדומה הסובלנית יחסית החליפה אנשי דת מימי הביניים, שסבלו מכל הבחינות ממקסימום. אוננות, ליטוף, יחסי מין אוראליים, אמצעי מניעה ואפילו פליטה ספונטנית נחשבו לעיסוקים חוטאים, והעוסקים בהם היו צריכים להיענש. הם עסקו ב"המומיות ", לרוב בהוקעה של מבקשים רעים, קרובי משפחה יראי שמים, חברים ואפילו הורים.
המתבגרים שנתפסו מאוננים לראשונה הוכו על הידיים עם מקל, נענשו ושוחררו. עם זאת, אם זה לא עזר, וצעירים המשיכו לספק את עצמם, קרובי משפחה אחראיים, בעזרת כוהנים, עברו בכל הלהיטות לצעדים קיצוניים יותר. בזיכרונות היסטוריים על חיי ימי הביניים מתוארים מקרים כאשר ראש הפין נותק לנערים לצורך אוננות, והילדות הוזנקו במגהץ חם או שהדגדגן נשלף בעזרת מלקחיים. כמובן שפעולות אלה לוו בקריאת תהילים ותפילות לאירועים כה עדינים. אף מילה לא נאמרת על גורלם של ילדים נכים אלה, אך ניתן להניח כי אוננות כבר לא עניינה אותם.
אוננות בעולם הדתי המודרני
התפיסה השגויה הנפוצה לפיה אוננות היא פשע נגד הטבע משמשת לעתים קרובות מאוד מדרגים וקנאים דתיים. ועדיין, אוננות היא תופעה שכיחה מאוד בממלכת החי, המאפשרת לנו לומר שהיא טבועה ביצורים חיים מהטבע עצמו.
הכנסייה האורתודוכסית מגנה את חיי המין לפני הנישואין, כמו גם פעולות של סיפוק עצמי ותאווה נפשית. כמרים קתולים ופרוטסטנטים, לרוב, מסתכלים בעיסוק זה בהתנשאות, אם לא מדברים על אוננות אובססיבית.בנוסף, רוב הכמרים האורתודוכסים והקתוליים אינם מגנים את אוננות בני הזוג ההדדית כמעשה הקדמה לפני קיום יחסי מין, ומעדיפים שלא להתערב בתחום זה בחייו האישיים של הצאן אם הוא אינו מנוגד לנורמות מוסריות רוחניות ואוניברסליות.
בתורת המזרח הם ניגשים לאוננות בצורה פילוסופית. ענפים מסוימים של הבודהיזם אפילו ממליצים על אוננות כדי להשיג הארה רוחנית. במשך מאות שנים תרבויות מזרחיות רבות העלו משחק מקדים ומין לפולחן, וכאן אוננות הדדית, כמו גם סיפוק עצמי, מילאו תפקיד חשוב מאוד.
במאה ה -21 אין הסכמה על אוננות, אלא יש רק יחס אישי של אנשי דת פרטניים אליה. יש הרואים במחשבות תאוותניות ובאוננות חוטאים, ומשווים את אלה לסטייה מינית, אחרים מסתמכים על היעדר הוראות ישירות בכתבי הקודש ובמצוות, וטוענים כי אוננות אינה נחשבת לחטא.
