במבט ראשון גניבה לא נראית כמו מעשה נורא: כמובן, לא נעים לאבד רכוש או כסף, אבל אפשר לקנות דברים, להרוויח כסף, שום דבר בלתי הפיך קורה. ובכל זאת קורה שנפגעי הגניבה משוללים טיפול חיוני, נותרים ללא פרנסה - נסיבות כאלה יכולות להפיל אדם בייאוש ואף לדחוף אותו להתאבד. לכן גניבה נחשבת לא רק לחטא חמור בכל הדתות, אלא גם לפשע בחקיקה של כל המדינות.
לא משנה כמה חטאי האדם חמור, בזמן שהוא חי, תמיד יש לו את ההזדמנות לטהר את נשמתו בתשובה. תשובה כנה באמת מניחה כוונה מוצקה לשנות את חייך, לא במקרה אמר המושיע לחוטאים בתשובה: "לך אל תחטא עוד."
קשה מאוד למלא מילת פרידה שכזו: לאחר שהתרגל לחיות בחטא, אדם חוזר בקלות רבה גם לעבירות קלות - מה אנו יכולים לומר על חטא כה חמור כמו גניבה. חומרת החטא נקבעת לא רק על פי מידת הנזק שנגרם לאחרים, אלא גם על ידי המידה בה הוא "לוכד" את הנשמה. מנקודת מבט זו, קשה מאוד "להחלים" מגניבה באמצעות תשובה.
גנב מקצועי
עבור אנשים מסוימים גניבה היא "מקצוע", מקור פרנסה. הם עוברים מדלת לדלת ושודדים דירות או עולים בתחבורה ציבורית ומחטטים בכיסים ובתיקים לארנקים, בדיוק כמו שאנשים רגילים מגיעים למפעל או למשרד.
לאחר שחי עם גניבה, אדם כזה אינו יכול לדמיין את החיים בלעדיהם. המעגל החברתי שלו מורכב מאותם פושעים כמוהו. במעגל זה ישנם ערכים קבוצתיים מסוימים ואפילו סוג של מוסר: אל תגנוב מאנשי עצמך, אל תרמה על ידי משחק קלפים עם גנבים אחרים, אל תשתתף בחיים הפוליטיים וכו '.
תת התרבות של הגנבים כל כך סגורה, שבז'רגון הפלילי המילה "אדם" פירושה רק נציג של עולם הפשע, כל השאר אינם אנשים, ביחס אליהם אין צורך לשמור על עקרונות מוסריים. לפיכך, כל פני ההתייחסות של אדם השייך לתת-תרבות זו הם גם גנבים.
על מנת שגנב מקצועי כל כך יחזור בתשובה, מי שאינו שייך לעולם התחתון חייב להיות אדם התייחסות עבורו. בהתחשב בהתנגדות של עצמך ושל הקבוצה החברתית שלו לאזרחים שומרי חוק, זה מאוד לא סביר.
מעד בטעות אדם
גניבה לא תמיד הופכת למקצוע. מעשה כזה של אדם יכול להידחק מנסיבות יוצאות דופן - אבטלה, רעב, מחלה קשה של אדם אהוב, הדורשים טיפול יקר. במקרה זה, ההחלטה לבצע גניבה קשה מאוד לאדם, והוא אינו רוצה לבצע מעשה כזה שוב. למרבה הצער, כוונה טובה יכולה להישאר כוונה.
אם גנבים מקצועיים טובים בכיסוי עקבותיהם, סביר יותר לפשע של אדם שמועד בטעות הוא נפתר. עם סטיגמת רישום פלילי (במיוחד אם תקופת המאסר לא הייתה מותנית, אלא אמיתית), קשה מאוד להשיג עבודה, משום שאיש אינו סומך על אדם שהורשע פעם בגניבה. למובטלים, שנותרו ללא פרנסה, יש רק דרך אחת - לגנוב. בפעם השנייה, החלטה כזו כבר קלה מהראשונה, ואז האדם האומלל הולך לאורך "המסלול המוכה".
כדי למנוע זאת, ישנם ארגוני צדקה המסייעים לאסירים לשעבר בעבודה. באופן כללי, הסבירות לחרטה ולתיקון של אדם שנקלע לטעות גבוהה יותר מגנב מקצועי.
ועדיין, איש אינו יכול לסרב לתקוות החזרה בתשובה - אפילו לא לפושע הנמרץ ביותר.
