אנדרטה ספרותית והיסטורית מצטיינת במאה ה -12 - "שכבת הגדוד של איגור" - לא שרדה עד היום במקור. עם זאת, זה לא מונע מדענים שרוצים ללמוד עבודה זו באופן מלא ככל האפשר ולהבין מי המחבר שלה והאם היא באמת קיימת.
"המילה על הגדוד של איגור" כאנדרטה ספרותית
האם לא הגיע הזמן שאנחנו, אחים, נתחיל
מילה על הקמפיין של איגור, לספר בנאום ישן
על מעשהו של הנסיך הנועז
שכב המארח של איגור הוא אנדרטה ספרותית בעלת חשיבות היסטורית רבה. היא נכתבה בסוף המאה ה -12, זמן קצר לאחר מסעו של הנסיך נובגורוד-סוורסקי איגור סוויאטוסלבוביץ 'נגד הפולובטים. העלילה מבוססת על אירוע זה ממש, אך הטקסט מזכיר גם רגעים היסטוריים שקדמו לו.
עד היום, כתב היד של הליי שרד רק בעותק אחד, שנרכש על ידי הרוזן מוסין-פושקין בשנות ה- 1890. הרשימה היחידה מימי הביניים שידעה המדע נפטרה במהלך שריפה במוסקבה בשנת 1812, שעדיין מטילה ספק באותנטיות של כל הגרסאות ששרדו. שתי גרסאות מלאות שרדו (בהתבסס על כתב היד מוסין-פושקין). הראשון נכתב ופורסם על ידי הארל עצמו בשנת 1800. העותק השני של מסע הקמפיין של איגור נוצר בשנת 1795 עבור קתרין הגדולה. בנוסף, התמציות נעשו על ידי נ.מ. קרמזין ו- A. F. ידוע גם על מלינובסקי, ועל זיופי הליי, שנעשו על ידי אנטון ברדין מסוים במחצית הראשונה של המאה ה -19.
מחבר הליי כאדם
ירוסלבנה בוכה מוקדם
בפוטיבל {על גבי המצחייה}, ארקוצ'י:
אה, שלוש עשרה, שלוש עשרה!
מה אדוני אתה עושה בכוח?
מדוע העכברים של חינובסקה סטרלקי
{בכוחות עצמי קלילסיו}
יללה בדרכי? (ד.ש. ליכצ'וב
בהתחשב באמור - שהמקור של הליי אבד להיסטוריה, יש צורך לנקוט בהנחותיהם של חוקרים שחוקרים אנדרטה ספרותית זו. לפיכך, מחבר ה- Lay הכיר, כביכול, היטב את הספרות והתרבות של זמנו, והיה בעל מידע על האנדרטה ההיסטורית המרכזית של רוס העתיקה - סיפור השנים שחלפו (הסיפור נכתב על ידי נסטור בראשית המאה ה -12). המחבר משתמש בפואטיקה עממית ואלמנטים פולקלוריים, אגדות ועובדות; מזכיר אלים פגאניים, שנתנו סיבה להניח שהוא פגאני, אך, אולי, נוצרי, תוך שימוש באמונות שהגיעו אליו בכדי לשיר את יצירתו. הוא לא היסטוריון וגם לא כרוניקאי, אם כי הוא די היסטורי. הוא מכוון את עצמו למצב הפוליטי ולמציאות הקמפיין, מה שעשוי להצביע על השתתפותו באירוע זה. הידע והכישורים שלו מאפשרים לייחס אותו לצמרת החברה הפיאודלית דאז, מה שלא מנע ממנו לשקף את האינטרסים של האוכלוסייה הכללית. אולי הוא אפילו עמד על הסולם ההיררכי כל כך גבוה שהוא היה בקשר טוב עם הנסיכים והתייחס אליהם בחום ובכבוד.
חלק מהמלומדים שלומדים את הליי העלו תיאוריות לפיהן המחבר, או ליתר דיוק המחברים, יכול להיות מספר אנשים וכי הוא עצמו נכתב בזמנים שונים. עם זאת, עקב אובדן המגילה המקורית, והיעדר ראיות חד משמעיות המאפשרות למנות אדם אמיתי אחד כמחבר "שכבת מארחו של איגור" אינו אפשרי.
