המילה "הללויה" הגיעה לבני דורם של השפה הארמית. זה, כמו המילה "אמן", לא תורגם מילולית, אך כולם יודעים את משמעותו. הללויה פירושו להלל את אלוהים.
מקור המילה "הללויה"
אנשים רבים מבטאים את המילה "הללויה" ואינם חושבים על משמעותה ומקורם. זה מה שאנשים אומרים בדרך כלל כשהם מצליחים לפתור בעיה, להתגבר על קשיים או להימנע מסכנה. הללויה מבוטא לא רק על ידי המאמינים, אלא גם על ידי אלה שרחוקים מדת, אלא לביטוי מקור דתי.
המילה באה מהשפה הארמית. על פי הפרשנות העברית, הוא מורכב משני חלקים: "הללוג '" ו"אני ". החלק הראשון מתורגם מילולית כ"שבח "והשני הוא קיצור של המילה" יהוה ", שמתורגמת כ"אלוהים". הללויה אומר אפוא להלל את אלוהים. יש המפרשים את המונח הזה כ"תודה לאל "," גדול האל שלנו ". למילה יכולות להיות כמה משמעויות, אך משמעותן זהה והיא מורכבת בהכרת תודה לאל, הכרה בגדולתו.
במקרא העברי המילה מופיעה 24 פעמים ו 23 פעמים בספר תהילים. הללויה מתרחש רק 4 פעמים בחלק הברית החדשה של המקרא.
כאשר משתמשים במילה
הללויה משמשת נוצרים וקתולים כאחד. זה מוכיח שוב שלדתות אלה יש שורש משותף - יהודי. אנשים המשתייכים לדת הקתולית אומרים ושרים "הללויה" במקרים הבאים:
- לפני קריאת הבשורה;
- תוך כדי שירת תהילים;
- אחרי המיסה.
אין הגבלות קפדניות על השימוש במילה. ניתן לבטא זאת באופן חופשי כאשר תרצה, אך במקרים שלעיל, יש להשתמש בו. הללויה לא מושר רק בטקסי הלוויות.
באורתודוקסיה משתמשים במילה במהלך:
- ליטורגיה אלוהית (כאשר מבצעים את הכניסה הקטנה או את הכניסה עם הבשורה - מעבר הכומר או הדיקון דרך דלת הצד לשערי המזבח במהלך השירות);
- התייחדות של אנשי הדת (מבוצעת קולנוע, שמסתיים בהאדרת אלוהים משולשת);
- קהילת קהילות (תפילת תודה נגמרת תמיד בשלוש האדרת ה ');
- חתונות;
- טְבִילָה.
בסוף קריאת התהילים אומרים גם "הללויה". בימים שאינם חג של הצום המרכזי בשירותי הבוקר, "הללויה" מחליף כמה מילים אחרות.
במהלך טקס האשכבה, המילה אינה משמשת בתפילות בכל הכנסיות. בעבר האמינו כי "הללויה" הוא קריאה לאנשי הדת להשיב. זה התבטא במצב הרוח הכרחית. בשירת מילה זו קראו הכמרים לקהילות לא רק להתפלל, אלא גם להלל את אלוהים. הללויה התכוון לשבח את ה '! עכשיו זה לא רק ערעור וקריאה עצמאית.
לשירותי האלוהים האורתודוכסים, ההצהרה של "הללויה" אופיינית שלוש פעמים. זה מסמל את עבודת השילוש הקדוש: אב, בן ורוח קודש. באורתודוקסיה קיים איסור שלא נאמר לבטא מילה בחיים הרגילים. אנשי דת רבים רואים בכך לא מקובל. כאשר אדם אומר "הללויה" בעצמו או שומע זאת, נראה שהוא נוגע באלוהים, בערכים הגבוהים ביותר. הביטוי מבחין בין הארצי לאלוהי. אם אתה מבטא את זה בהמולה, בין לבין, זה לא בסדר. במקרה זה, יש חוסר כבוד לאלוהים ופיחות בתפילות. יתר על כן, אינך יכול לבטא מילה בכעס, במצב רוח רע וכשלא מתגשמים משאלות טובות במיוחד לאדם אחר. התנהגות זו היא חטא גדול.
אם אדם אומר "הללויה" לא בתפילה, אלא כקריאה עצמאית, אך יחד עם זאת שם משמעות מיוחדת במילה, רוצה בכנות להודות לה 'על כל מה שקורה לו, על מה שהוא הצליח להשיג או להימנע, בביטוי חופשי כזה של אהבה לאין דבר לא טבעי לאלוהים.
באיסלאם לא משתמשים במילה "הללויה". במקום זאת, המאמינים משתמשים בביטוי "La ilaha illaAllah." זה מתורגם כ"אין אלוהים מלבד אללה."
פיצול כנסייתי הקשור לשימוש במילה
המילה "הללויה" עוררה מחלוקת קשה בקרב נציגי הכנסייה האורתודוכסית.רבים אפילו מאמינים שזה הביא לפיצול, שחילק את המאמינים לשני מחנות. כמובן, החלוקה התבססה לא רק על גורם זה, אלא שהסתירות התבררו כמשמעותיות.
עד המאה ה -15 הושרה המילה "הללויה" ולא חשבה מה משמעותה. יש אנשים, שלא קרובים מאוד לכנסייה, אפילו האמינו שיש לבטא את זה כדי שתפילות הכנסייה יהיו יותר קוליות.
יום אחד המטרופולין קיבל שטר מהקתדרלה. עיקר העניין היה כמה פעמים יש לשיר הללויה והאם יש לעשות זאת. נהוג היה לומר זאת 3 פעמים במהלך התפילה, אך היו מאמינים שהאמינו שפעם זה מספיק.
יופרוזינוס מפסקוב נסע לקונסטנטינופול על מנת להבין את הרגע הזה. עם הגעתו הוא אמר שקיבל תשובה מהתיאוטוקוס הקדושים ביותר. בתפילותיה אמרה לו שתוכל לשיר את "הללויה" רק פעם אחת. זמן מה לאחר מכן החלה להשתמש במילה פעמיים ואז שלוש פעמים. בכל המקדשים היוונים היה זה "הללויה" המשולש (המשולש) ששר.
הפטריארך ניקון לא התנגד למנהג זה וקיבל אותו. אך בשנת 1656 הופיעו המאמינים הוותיקים. הם לא הסכימו עם העובדה שיש להשתמש במילה 3 פעמים בתפילה. הם הטילו ספק גם בטבילה המשולשת.
לפיכך, מספר השימושים במילה "הללויה" הוביל להתנגשות קשה של תיאולוגים. מועצת מוסקבה הגדולה התכנסה כדי לפתור נושא זה. ואחרי זה הונהג האיסור הסופי על ההגייה החמורה של "הללויה". נכון להיום, בכל הכנסיות האורתודוכסיות, שבחים לאלוהים משמשים בתפילות 3 פעמים. היוצאים מן הכלל היחיד הם כנסיות המאמינים הישנים. המאמינים הוותיקים לא קיבלו את הכלל הזה ועדיין משתמשים ב"הללויה "פעמיים במהלך השירותים.
הללויה של אהבה
לפני יותר מ -30 שנה הופיע שיר שיכול להיקרא פזמון אמיתי לכל האוהבים. היצירה נקראה "הללויה של אהבה". הוא נכתב לאופרה ג'ונו ואבו. השיר זכה להכרה מהקהל ועדיין נחשב לאחד הקטעים היפים ביותר במוזיקה.
באותם ימים אסור היה לדת ולכל מה שקשור לנושא דתי. האופרה מספרת את סיפור אהבתם של אציל רוסי ובתו של המפקד. מערכת היחסים שלהם יכולה להיקרא אידיאלית, אך האוהבים נאלצו לעבור הרבה כדי לא לאבד את אהבתם. שם השיר לא נבחר במקרה. משמעותה היא שאהבה אמיתית נמצאת תמיד תחת הגנת האל. אז השיר הפופולרי עזר לאנשים רבים להתקרב לאלוהים, להתעניין בנושא דתי ואף להרגיש תחת הגנה אלוהית. קטע המוזיקה גם חידד את העניין במילה זו, אשר לעתים רחוקות נעשה בה שימוש באותה תקופה.
"ג'ונו ואבוס" הוא לא קטע המוזיקה היחיד בו מהולל אלוהים. הזמר לאונרד כהן ביצע את השיר "הללויה" בשנת 1984. היא זכתה להצלחה גדולה. בשנת 1988 הקליט את הגרסה השנייה של היצירה, המיועדת לקהל רחב יותר. הטקסט של השיר המקורי הציג דמויות תנ"כיות, והגרסה השנייה התגלתה בהקלטה כ"חילונית "יותר, ועיבודים מודרניים יותר. המבצע הקנדי הסביר זאת בכך שמטרתו הייתה למשוך את תשומת ליבם של המאזינים הצעירים לנושא הדתי וליצירת המוסיקה עצמה.
