בראשית הזמן, אלוהים ברא את האדם. המקרא מדבר עליו לא כמלאך, אלא כיצור של בשר ודם הזקוק לאוויר, לבוש, אוכל, חברה וכו '. האדם הוא מלאך בבשר, כלומר רוח ובשר בעת ובעונה אחת, שבהם רכיבים אלה מאוזנים כהלכה.
האדם זקוק לאוכל כל יום. בתקופת המשיח, ערכת המזון של אדם רגיל לא זרחה ממגוון. אפילו הסטודנט המודרני אוכל טוב יותר. נכון לעכשיו, יש לנו טבלה די מגוונת, וכמות המזון הנצרכת אינה קטנה.
במזרח יש פתגם: "לישון עם הערבים ולאכול עם היהודים." המשמעות היא שיהודים לא יכולים לאכול אוכל רע. את מה שהוא אכל יכולים כולם לאכול. חלק מהמאכלים אסורים על ידי הדת (למשל, חזיר ושרימפס). יש להם טקס מיוחד של בישול (אוכל כשר) שמטרתו להיות עדין עם בעלי חיים.
איך אדם מתייחס לאחיו הקטנים יותר
בבתי המטבחיים שלנו מטפלים בבעלי חיים ללא טקס. במקומות כאלה, אתה יכול אפילו לחוש פחד מבעלי חיים. כתוצאה מכך, כמות אדירה של חומרים פעילים ביולוגית שנכנסת לבשר נזרקת לדם האומללים. מומחי היגיינה אפילו לא ממליצים לאכול בשר כזה. אוכל כשר מוכן במיוחד כך שהחיה תחווה כמה שפחות סבל. אז הנוצרי לא יטמא על ידי האוכל הזה, אלא יהיה רק בריא יותר.
בעלי חיים הם יצורי שירות הנקראים לשרת את האדם. יש להם נשמה משלהם. מסיבה זו, בהוראה ישירה מהכתובים הקדושים, אסור לנוצרי לאכול את דמו (נקניקיית דם, סטייק עם דם, המטוגן וכו ').
בהתבסס על מציאות מודרנית, אנו יכולים להסיק כי האדם נברא במטרה לקלקל ולקלוט את כל מה שסביבו. אבל זה נועד למשהו אחר. הוא מלך, לא עריץ. לכנסייה אין דבר נגד אנשים שאוכלים בשר, אך היקף אכילת הבשר הולך וגדל מדי שנה, ומעורר דאגה. בשר מונח על שולחננו כל יום. הציוויליזציה המודרנית הופכת בהדרגה לזרם של דם מן החי. יתכן שדם אנושי במוקדם או במאוחר יצטרף אליו מכיוון שגרגרנות מסוכנת מבחינה מיסטית.
ארגון האו"ם סבור כי ישנם ארבעה מוצרים שבלעדיהם האנושות אינה יכולה לשרוד. מדובר באורז, תירס, תפוחי אדמה וחיטה. מומחי האו"ם בטוחים כי מוצרים אלה הם מזון לאנושות. עבור אדם רוסי לחם הוא מוצר הכרחי. זה שם האל. הוא אמר: "אני לחם החיים." עבור יהודים, הזמנה לשולחן נשמעת כמו "לאכול לחם", וייתכן שיש מגוון מאכלים על השולחן. כשהם מברכים על אוכל, הם עושים את זה בלחם. לאחר שהלחם נשבר, כל האוכל שעל השולחן נחשב לקדוש.
יחסו של המאמין לאוכל
צום נקרא התנזרות מוחלטת מהמזון, אך ניתן לקרוא לצום צום, כי צום הוא פשוט יש תחליף למוצרים. צום קל היום. יש עכשיו הרבה אוכלים רזים. הקושי הוא שיש הרבה פיתויים מסביב. לדוגמא, אינך יכול לאכול בשר, אך לא להיפרד מחבית שוקולד, שתפנק את הרחם. האם אוכל כזה יכול להיחשב לצום? זו שאלה גדולה.
לאדם צריך להיות יחס לאוכל במתנה מאלוהים, וזה לא משנה אם הוא קנה אותו מוכן או הכין אותו בעצמו. תכולת הקלוריות והטעם צריכים לדעוך ברקע. אסור לנו לצרוך אותו בלי משים. השליח הקדוש פאולוס הבטיח כי הנוצרים יכולים לאכול כל אוכל, מכיוון שהוא יכול להתקדש על ידי הודיה ותפילה. נוצרי צריך לקרוא תפילה לפני האכילה, ואחרי הארוחה - תודה לאל.
אוכל של נזירים ואנשים צדיקים תמיד יש טעם מדהים, והרכבו אינו כל כך עשיר.העניין הוא שאצל אנשים כאלה, התפילה היא בסיס החיים, שמקדש אוכל.
ניתן לטפל באוכל. חשוב מאוד ששף יבין מה הוא חושב תוך כדי עבודה ומה הוא אומר. אם הוא מקלל או עושה משהו לא הגון בדרך, אז פירות עמלו, בהיותם בצלחת, משפיעים לרעה על אנשים רגילים שאפילו לא חושדים מאיפה יכולה להיווצר מחלה כזו או אחרת.
אוכל הוא בכל מקרה מתנה מאלוהים: בין אם הוא מוכן לבד ובין אם הוזמן במסעדה. בשביל זה חייבים להודות לאלוהים, לא להשאיר שום דבר על הצלחת ובשום מקרה לא לזרוק את האוכל. אינך צריך לבשל לשימוש עתידי, כך שבהמשך לא תצטרך לזרוק מוצרים מפונקים.
אוכל הוא בית הקודש. איסוף כל בני המשפחה לשולחן אמור להפוך לנורמה בחיי המשפחה. עדיף לתת לשולחן לאסוף אותם, ולא לטלוויזיה. בארוחה אמורה להישמע תפילת ראש המשפחה. כל מה שקשור לאוכל קשור ישירות לאלוהים ומחלחל למיסטיקה. כל זה מקודש ויש לחוש אותו על ידי כל אחד מבני המשפחה.
מבוסס על שיחה עם הארכי-כומר אנדריי טקצ'וב
