אוסיפ אמילייביץ 'מנדלשטם הוא משורר, מסאי, מתרגם ומבקר ספרות רוסי מהמאה ה -20. השפעת המשורר על השירה העכשווית ויצירת הדורות הבאים היא רב גונית, מבקרי ספרות מארגנים בקביעות שולחנות עגולים בעניין זה. אוסיפ אמילייביץ 'עצמו דיבר על יחסיו עם הספרות סביבו, והודה כי הוא "שוטף לשירה הרוסית המודרנית".
ילדות ונוער
אוסיפ מנדלשטם נולד ב -3 בינואר (15), 1891 בוורשה, למשפחה יהודית. אביו היה סוחר מוצרי עור מצליח, ואמו הייתה מורה לפסנתר. הוריו של מנדלשטם היו יהודים, אך לא דתיים במיוחד. בבית לימדו את מנדלשטם על ידי אנשי חינוך ונגידים. הילד למד בבית הספר היוקרתי טנישב (1900-07) ואז נסע לפריז (1907-08) וגרמניה (1908-10), שם למד ספרות צרפתית באוניברסיטת היידלברג (1909-10). בשנים 1911-17. הוא למד פילוסופיה באוניברסיטת סנט פטרסבורג, אך לא סיים את לימודיו. מנדלשטם היה חבר באגדת המשוררים מאז 1911 ושמר באופן אישי על קשרים הדוקים עם אנה אחמטובה וניקולאי גומילב. שיריו הראשונים הופיעו בשנת 1910 במגזין אפולון.
כמשורר התפרסם מנדלשטאם בזכות האוסף "אבן", שהופיע בשנת 1913. הנושאים נעו בין מוזיקה לניצחונות תרבותיים כמו אדריכלות קלאסית רומאית והאגיה סופיה הביזנטית בקונסטנטינופול. אחריו הגיע "TRISTIE" (1922), שאישר את עמדתו כמשורר, ו"שירים "1921-25, (1928). בטריסטיה יצר מנדלשטם קשרים עם העולם הקלאסי ורוסיה המודרנית, כמו בקאמן, אך בין הנושאים החדשים היה מושג הגלות. מצב הרוח עצוב, המשורר נפרד: "למדתי את מדע הדיבור היטב - ב"צער ללא ראש בלילה."
מנדלשטאם בירך בחום על מהפכת פברואר של 1917, אך בהתחלה הוא היה עוין למהפכת אוקטובר של 1917. בשנת 1918 עבד זמן קצר במשרד החינוך של אנטולי לונצ'ארסקי במוסקבה. לאחר המהפכה הוא התפכח מאוד משירה מודרנית. שירת הנעורים הייתה עבורו בכי בלתי פוסק של תינוק, מיאקובסקי היה ילדותי, ומרינה צבטייבה הייתה חסרת טעם. הוא נהנה לקרוא את פסטרנק וגם העריץ את אחמטובה.
בשנת 1922 התחתן מנדלשטאם עם נדז'דה יאקובלבנה חזינה, שליווה אותו במשך שנים רבות של גלות ומאסר. בשנות העשרים התפרנס מנדלשטאם מכתיבת ספרי ילדים ותרגום יצירותיהם של אנטון סינקלייר, ז'ול רומיין, שארל דה קוסטר ואחרים. הוא לא כתב שירים בין השנים 1925 עד 1930. חשיבות שמירת המסורת התרבותית הפכה למטרה בפני עצמה עבור המשורר. הממשלה הסובייטית הטילה ספק מאוד בנאמנותו הכנה למערכת הבולשביקית. כדי להימנע מסכסוכים עם אויבים בעלי השפעה, נסע מנדלשטאם כעיתונאי למחוזות רחוקים. מסעו של מנדלשטם לארמניה בשנת 1933 היה יצירתו הגדולה האחרונה שפורסמה עוד בחייו.
מעצרים ומוות
מנדלשטאם נעצר בשנת 1934 בגלל אפיגרמה שכתב ליוסף סטאלין. יוסיף ויסאריוניך לקח את האירוע הזה בשליטה אישית וניהל שיחה טלפונית עם בוריס פסטרנק. מנדלשטם הוגלה לצ'רדין. לאחר ניסיון התאבדות, שהופסק על ידי אשתו, עונשו שונה לגלות בוורונז 'שהסתיים בשנת 1937. במחברותיו מ- Voronezh (1935-37) כתב מנדלשטם: "הוא חושב כמו עצם ומרגיש צורך ומנסה להיזכר בצורתו האנושית", בסופו של דבר המשורר מזדהה עם סטלין, עם המענה שלו, מנותק מ אֶנוֹשִׁיוּת.
בתקופה זו כתב מנדלשטאם שיר בו הוא שוב העניק לנשים את תפקיד האבל והשימור: "ללוות את המתים ולהיות הראשונים, לברך את המתים זה הייעוד שלהם. וזה פלילי לדרוש מהם ליטוף."
בפעם השנייה נעצר מנדלשטם בגין פעילות "נגד מהפכנית" במאי 1938 ונידון לחמש שנים במחנה עבודה. בחקירה הודה כי כתב שיר נגד מהפכני.
במחנה המעבר מנדלשטם כבר היה כה חלש שלא התברר לו זמן רב. ב- 27 בדצמבר 1938 נפטר בכלא מעבר ונקבר בקבר משותף.
מוֹרֶשֶׁת
מנדלשטאם החל להכיר בתהילה בינלאומית בשנות השבעים, כאשר יצירותיו פורסמו במערב ובברית המועצות. אלמנתו נדז'דה מנדלשטאם פרסמה את זיכרונותיה הופ מול תקווה (1970) ותקווה נטושה (1974), המתארים את חייהם ואת התקופה הסטליניסטית. "שירי וורונז '" מאת מנדלשטם, שיצא לאור בשנת 1990, הוא הקירוב הקרוב ביותר שתכנן המשורר לכתוב אם הוא ישרוד.
מנדלשטם כתב מגוון רחב של מאמרים. שיחתו של דנטה נחשבה ליצירת מופת של ביקורת עכשווית, עם השימוש המוזר שלה באנלוגיות. מנדלשטאם כותב ששיניו הלבנות המפוארות של פושקין הן פנינת גבר לשירה הרוסית. הוא רואה בקומדיה האלוהית "מסע שיחה" ומפנה את תשומת הלב לשימוש בצבעיו של דנטה. כל הזמן משווים את הטקסט למוזיקה.
