יופי יכול להיות כל כך שונה: יופי של צליל, מילה, תמונה, ריח. אך כל אחד מסוגי היופי מאוחד בתכונות משותפות מסוימות - עליו להיות הרמוני, מאוזן, נתפס כיחיד, שלם.
מה זה יופי? מדוע, כשמסתכלים על משהו מנקודת מבטנו, לב אנושי יפה מתחיל לפעום מהר יותר, ודמעות עולות בעיניו? מדוע, למרות שקנוני היופי השתנו שוב ושוב, ישנם עדיין דברים שיופיים נחשב מוחלט לכל תרבות ובכל זמן? אפילו בעולם העתיק, היופי נקשר ברוחניות, כלומר במידת ההבנה הגבוהה ביותר ותובנה, המשמעות הממומשת של היקום (סוקרטס אמר כי יופי הוא קטגוריה של תודעה ונפש). מחברים קדומים כבר ניסו להבין היכן הקו מפריד בין יפה ליפה, ויפה לאלוהי. היכן ההשגחה המאפשרת לך ליצור משהו מעבר לתפיסה האנושית? והאם יש בזה משמעות נוספת שיכולה להסביר את עצם קיומו של האדם ואת מטרתו העליונה? והאם ניתן להבין משמעות זו? אפלטון האמין שלפני הלידה האדם נמצא ביופי ובטוהר המחשבה. ואחרי הלידה, כל חייו הוא מנסה לחזור למצב האלוקי הזה, שאבד בלידתו. היופי, שמלא במיוחד במשמעות קדושה, שרד את הרדיפה בימי הביניים, בעייתיים, כאשר כל מה שיפה נחשב לבוא מהשטן היה ערמומי לפתות את האדם הפשוט. מושג זה פחות אלוהי ובהיר יותר, מפונפן, יומרני. היופי איבד את משמעותו הפילוסופית העמוקה והפך למדד לרצונות ושאיפות אנושיות. אם מספר רב של אנשים רוצים להחזיק חפץ כזה או אחר, זה אומר שהוא יפה. כלומר, היה החלפה של מושגים. כמו כן, אל תבלבלו בין יופי לאופנה. לדוגמא, בימי הביניים הייתה אופנת רזון וחיוורון של גוף האדם, אך מאחורי זה עמד רצון לחקות אריסטוקרטים שלא יצאו לשמש ולא עסקו בעבודה פיזית. בדיוק כמו אופנת האומץ, המושרת על ידי רובנס, אינה אלא מחווה לאנשים שחיים בשפע, ולא מהיד לפה, כמו רוב האנשים באותה תקופה. כעת האנושות מנסה להחזיר את התחושה המקורית והטהורה של יוֹפִי. אנו מחפשים זאת בציור ובספרות, במוזיקה ובדרמה. מכיוון שאנחנו, כמו אבותינו, מאמינים שיופי הוא התשובה לשאלה מדוע אנו, מה המטרה שלנו, לאן אנו הולכים והאם אנו עושים זאת נכון. יופי הוא אלוהי. אנשים שיוצרים או מודעים ליופי מתקרבים מעט להבנת התשובה לשאלה החשובה ביותר. לכן טבעי לאדם לאלל יופי.
