מה קודם - רוח או חומר? מדענים מתווכחים על כך לאורך ההיסטוריה של מדע הפילוסופיה. מטריאליסטים מכירים בראשוניות כל מה שחומר, כלומר אמיתי. כל הישויות, הם אומרים, נוצרות על ידי חומר. אידיאליסטים, להפך, טוענים שהרוח הייתה קיימת תמיד והעולם החיצוני כולו הוא ביטוי של הוויה רוחנית.
מהות הפילוסופיה של המטריאליזם
ההוראה הפילוסופית של המטריאליזם הופיעה בעידן העת העתיקה. הפילוסופים של יוון העתיקה והמזרח הקדום שקלו כל דבר בעולם שמסביב בלי קשר לתודעה - הכל מורכב מתצורות ואלמנטים חומריים, טענו תאלס, דמוקריטוס ואחרים. בעידן הזמן המודרני, המטריאליזם רכש אוריינטציה מטאפיזית. גלילאו וניוטון אמרו שהכל בעולם מסתכם בצורה המכניסטית של תנועת החומר. המטריאליזם המטאפיזי החליף את הדיאלקטי. חומרנות עקבית הופיעה בתורת המרקסיזם, כאשר העיקרון הבסיסי של המטריאליזם התרחב לא רק לעולם החומרי, אלא גם לטבע. פוירבך בחר בחומר לא עקבי, שהכיר ברוח, אך הפחית את כל תפקידיו ליצירת חומר.
פילוסופים מטריאליסטים טוענים שהחומר היחיד שקיים הוא חומר, כל התמציות נוצרות על ידו, ותופעות, כולל תודעה, נוצרות בתהליך האינטראקציה של עניינים שונים. העולם קיים ללא תלות בתודעה שלנו. למשל, אבן קיימת ללא תלות ברעיון של האדם עליה, ומה שאדם יודע עליה הוא ההשפעה שיש לאבן על חושי האדם. אדם יכול לדמיין שאין אבן, אך זה לא יגרום לאבן להיעלם מהעולם. משמעות הדבר היא, אומרים הפילוסופים המטריאליסטיים, שהפיזי קיים קודם, ואחר כך הנפש. המטריאליזם אינו מכחיש את הרוחני, אלא רק טוען שהתודעה משנית לחומר.
מהות הפילוסופיה של האידיאליזם
תורת האידיאליזם נולדה גם בתקופת העת העתיקה. האידיאליזם מייחס לרוח תפקיד מוביל בעולם. הקלאסי של האידיאליזם הוא אפלטון. משנתו קיבלה את השם אידיאליזם אובייקטיבי והכריזה על העיקרון האידיאלי באופן כללי, בלי קשר לא רק לחומר, אלא גם לתודעה האנושית. יש מהות מסוימת, איזו רוח שהולידה הכל וקובעת הכל, אומרים האידיאליסטים.
אידיאליזם סובייקטיבי הופיע בפילוסופיה של העת החדשה. פילוסופים אידיאליסטים של ימינו טענו כי העולם החיצוני תלוי לחלוטין בתודעת האדם. כל מה שמקיף אנשים הוא רק שילוב של כמה תחושות, ואדם מייחס משמעות חומרית לשילובים אלה. השילוב של כמה תחושות מייצר אבן וכל הרעיונות לגביה, אחרים - עץ וכו '.
באופן כללי, הפילוסופיה האידיאליסטית מסתכמת בכך שאדם מקבל את כל המידע על העולם החיצוני רק באמצעות תחושות, בעזרת החושים. כל מה שאדם יודע באופן מהימן הוא ידע המתקבל מהחושים. ואם החושים מסודרים אחרת, אז התחושות יהיו שונות. פירוש הדבר שאדם אינו מדבר על העולם, אלא על רגשותיו.
