האדם המודרני מודאג מאוד מבעיית שיפור איכות חייו. אך היבט זה תלוי לא רק בהתאמה המרבית בחברה, אלא גם בתפיסת עצמו את עצמו בתנאים הקשים של העולם החיצוני. לכן חשוב לשמור על ההרמוניה של עולמכם הפנימי עם הכללים וההנחיות שפותחו על ידי החלטה ציבורית קולקטיבית.
ברור לחלוטין שאיכות חיי האדם תלויה בהיבטים כאלה של תפיסתו את העולמות החיצוניים והפנימיים כמו מציאות, וירטואליות וחלומות (חיים במצב שינה). ואכן, על מנת להשיג מצב של אושר, כל פרט זקוק למערך עדיפויות ייחודי במיוחד וייחודי, בו העמדות המכוונות לנוחות הפסיכולוגית שלו (של האדם) יעבדו ביעילות מירבית. כלומר, מצב האושר של כל אדם קשור למושגים הייחודיים שלו של סדרי עדיפויות בחיים, ומגיע אליהם כשהוא הבעלים של סיפוק מוחלט, למעט כל מתח עצבני ואי שביעות רצון.
מְצִיאוּת
העולם החיצוני נתפס על ידי כל נושא בעל הייחודיות הטבועה בו. עם זאת, אדם נחשב להוויה קולקטיבית, ולכן לכללים המסורתיים לתפיסת המציאות יש לכל נציג של החברה דפוסים והגדרות ברורים למדי. זה נובע בעיקר מכך שמתוך כל מגוון ההחלטות שהתקבלו, כל אדם בהחלט נאלץ לקבל בדיוק את אלה הממוקדים באינטרס הקולקטיבי, ולא ברצונותיו שלו. בהקשר זה, האלטרואיזם הוא המוצב על סף העדיפויות הקולקטיבי, ומשפיל אגואיזם פרטני.
לפיכך, העולם האמיתי ברמת המבנה החברתי מתמקד ביצירת איזון בטוח של חינוך קולקטיבי, המבטיח יצירת מצב מסודר של אינטראקציה בין אנשים רבים. במילים אחרות, הכאוס האנוכי של סדרי העדיפויות של אנשים פרטיים הופך בחינוך החברתי (הקולקטיבי) לסוג של יחסים כאשר החלטות אישיות שנלקחות בחשבון את ראשוניות התועלת, כביכול, "לכל בני החברה."
כללי "התועלת הקולקטיבית" קשורים ישירות לעולם הדומם ולצורות אחרות של חיים אורגניים, המקבילים למושג "סדר". בהקשר זה, מעניין להקרין על המציאות את העיקרון ההגיוני של הפונקציה המודעת, לפיו פרדוקסים בסולם יוזמת החקיקה כולה של היקום יכולים להיחשב רק כ"אזור צל "שאינו מכוסה על ידי תחום הבנה אנושית.
כלומר, הפרדוקסים הם העומדים בפני התפיסה המתקדמת של חוקי היקום, למרות שההיגיון הנבער מנסה באופן קבוע לשכנע את החברה להיות מודעים לאי-רציונליות ולמושג מסוים של העל-טבעי, שהוא כביכול מאופיין בביטויים לא הגיוניים (לא חוקיים או לא רציונליים) של קשרי הגומלין של העולם החומרי. מתברר כי הפרדוקסים הם שמאלצים את המוח הקולקטיבי לתפוס את העולם האמיתי על כל מגווןו, כולל אזורים החורגים מגבולות התפיסה ההולמת.
סיכום: מתכונת החיים של העולם האמיתי מבוססת על אינטליגנציה קולקטיבית, על בסיס איזון האינטראקציה והפרדוקסים.
וירטואליות
בעולם הווירטואלי יש, כביכול, "עומק טבילה" שונה המאפיין את המוחצנים (הריאליסטים) והמופנמים (הווירטואלים). הארגון הפנימי של האדם הוא שמרמז על הסנכרון שלו עם העולם החיצוני.ואכן, ללא התאמה פסיכולוגית של כל אדם לתנאי המציאות הסובבת, אי אפשר ליצור איזון בחברה כולה. כלל זה חל על כל מבנה חומרי ביקום. לכן די ברור שווירטואליות מאפשרת לך ליצור "כרית בטיחות" מרובה של החברה.
בנוסף, מגוון העולמות הווירטואליים (על פי מספר נשאי הפונקציה המודעת) מאפשר היווצרות המולטי-טס על כל ביטוייה. כל אדם, המתאקלם בעולם החיצוני, יוצר את מבנה הספקולציות שלו ביקום, בו ההיבט השלילי וחוסר האפשרות להשיג את המטרה נעדרים לחלוטין.
לכן, העולם הווירטואלי אינו מאופיין בנוכחות פרדוקסים, וכל יוזמת החקיקה של בנייה "מותנית" זו מבוססת על אותם עקרונות המקובלים ביותר על היוצר האינדיבידואלי. בממד זה, כפי שאומרים, "הבלתי אפשרי הופך להיות אפשרי", מכיוון שאותם כללי אינטראקציה של מבנים נפשיים מתווספים לחוקי העולם האמיתי, שעל פי ההיגיון של המוביל הקונקרטי ביותר של הפונקציה המודעת, הם מסוגל להבטיח את השגת המשימות שנקבעו.
סיכום: מתכונת החיים של העולם הווירטואלי מבוססת על המאפיינים האישיים (הייחודיים) של עולמו הפנימי של האדם ואינה כוללת נוכחות של פרדוקסים.
חולמת
בנוסף לעולמות האמיתיים והווירטואליים, נושאי התפקוד המודע מבלים זמן ניכר במצב שינה בתהליך חייהם. מצב פיזיולוגי זה של פעילות מוחית מאופיין במצב כזה של תפקוד מודע כאשר מידע בקליפת המוח, המתקבל במצב ערות בגלל היווצרות קשרים עצביים, מומר (דחוס או מקודד בצורה קומפקטית) לאחסון עמוק יותר חלקי מוח (תאי זיכרון).
מצד אחד, תודעתו של אדם במצב שינה איננה מודעת, אך מצד שני, שדות מידע במהלך טרנספורמציה של מידע ממשי יכולים להתנגש באותו רקע רגשי, שיש בו גם פרמטרים של אנרגיית גל, שנוצרה כמתח פסיכולוגי.. במילים אחרות, כל התחושות, הדאגות והחוויות הקשורות בפתרון בעיות כלשהן העומדות בפני הפרט במציאות מונחות על העבודה הרגילה של המוח במצב של שינה, מה שמוביל לחלומות.
לפיכך, חלומות הם מטבעם תוצר לוואי של התפקוד המודע במצב החלום. בהקשר זה, פעילותם של מתורגמנים שונים לחלומות הופכת לבלתי מובנת, מכיוון שבעצם חלומותיהם הם שברי תודעה לא הגיוניים שאין להם שכל ישר. וכל צירופי המקרים האפשריים שהתעוררו במהלך פרשנותם צריכים להיתפס רק כתוצאה מניתוח יעיל של המידע הראשוני.
יש להבין כי חלומות שילבו את המאפיינים האיכותניים של עבודת הפונקציה המודעת במצב של אינטראקציה, הן עם העולם החיצוני והן עם זה הפנימי. לדוגמא, בחלום, עבודה של פונקציה מודעת אינה שוללת את נוכחותם של פרדוקסים, האופייניים לווירטואליות, אך היא תלויה גם בחוקי העולם האמיתי מבחינת היווצרות צורות אינטראקציה קולקטיביות המבוססות על יוזמת חקיקה של היקום.
סיכום: מתכונת החיים של אדם במצב של חלומות מבוססת על מוח קולקטיבי שאינו כולל פרדוקסים.
איך לחיות נכון
ככל הנראה, לעולמות האמיתיים והווירטואליים יש יתרונות וחסרונות משלהם. עם זאת, לא ניתן להכחיש כי המציאות מתמקדת בשיתוף פעולה מועיל הדדית של הקהילה הקולקטיבית, והווירטואליות שואפת להשיג נוחות מרבית, המונחית אך ורק משיקולים אנוכיים.בנוסף, במצב שינה האדם ממשיך לנהל אורח חיים בו תפקודו המודע יוצר מעין מבנה בו שני עולמות מנסים להתקיים יחד: חיצוני ופנימי.
כתוצאה מכך, על מנת להשיג נוחות מרבית בחיים, על האדם לקחת בחשבון את התכונות הללו בעבודת הפונקציה המודעת ולהדגיש כל הזמן לטובת היבט כזה שיש בו גירעון ברור. כלומר, אינך יכול להילחם כל הזמן להישרדות בעולם האמיתי ללא פגיעה בנפשך. יש צורך לשקוע באופן קבוע ב"התעלמות "המותנית שלך (הנגזרת מהמילה" מופנם "), שם ניתנת נוחות נפשית מקסימאלית ובאותם מתחים נפשיים שהם לוויה מתמדת של אדם מודרני, שעולמו האמיתי מתפתח כיום באופן דינמי מאוד., "מאופסים".
