בברית המועצות, לאורך כל ההיסטוריה של קיומה, הייתה צנזורה אידיאולוגית קפדנית לגבי תוכן והפצת המידע בכל צורה שהיא. לכן בברית המועצות הופצו טקסטים ספרותיים, דתיים ועיתונאיים רבים באופן לא רשמי ולא מצונזר, שנקרא "סמיזדאת".
הרעיון ליצור אלמנך
האלמנק הספרותי "מטרופול", שהוא אוסף יצירות של סופרים מפורסמים, נוצר והופץ בשיטת סמיזדאת. מהדרי אלמנאק היו הסופרים ויקטור ארופייב, וסילי אקסנוב, יבגני פופוב, פזיל איסקנדר, אנדריי ביטוב. המטרופול תוכנן על ידי האמנים ב 'מסרר, ד' ברוסילובסקי, ד 'בורובסקי.
ההיסטוריה הבדיונית של אלמנון המטרופול כלולה ברומן מאת וסילי אקסנוב, Say a Raisin.
הרעיון ליצור אוסף לא מצונזר איחד 23 מחברים לקבוצה, ביניהם סופרים, משוררים וסופרים מקצועיים ידועים ופורסמים שיצירותיהם לא פורסמו בעיתונות הרשמית מסיבות אידיאולוגיות. בנוסף להם, אנשים שפעילותם המקצועית לא הייתה קשורה לספרות, או שעבודותיהם היו מוכרות יותר בתחומים ספרותיים אחרים, הציגו את עבודותיהם באלמנך.
איסור "מטרופול"
הרשויות הספרותיות, לאחר שנודע להן על כוונתם של מהדרי המטרופול, לפרסם את האלמונאק העוקף את הדרך שהוקמה רשמית, מתחו ביקורת חריפה על רעיון זה. כל המהדרים, פרט לאקסנוב, שהגיע מהפגישה, זומנו לשיחה במזכירות ארגון הסופרים במוסקבה.
לאחר שיחות אלה, שניסו לתקן את המצב, שלחו יוצרי האלמנט מכתב לברז'נייב וזימנין וביקשו מהם לסדר את הנושא הזה. לא הייתה תגובה רשמית למכתב, אך זמן קצר לאחר שנשלח, אורגנה ישיבה משותפת של ועד המפלגה ומזכירות מועצת המנהלים של ארגון הסופרים במוסקבה המוקדש למטרופול. כל הדוברים, שחששו לספוג את חמתם של הרשויות הרשמיות, הסכימו בדעה פה אחד בגנות את עצם יצירתו של פרסום לא מצונזר.
הצהרות המהדרים שנמצאו בפגישה כי אינן מתכוונות לשלוח את כתב היד לחו ל וכי הן מונעות אך ורק מהדאגה להעשרה רוחנית של הספרות הסובייטית, אינן יכולות להשפיע על ההחלטה. יום לאחר הפגישה ביטלו יוצרי האלמנון את המצגת הרשמית של מטרופול ואת מסיבת העיתונאים שהוקדשה לאירוע זה.
במוסקבה התפרסמו 12 עותקים של האלמנאק בשיטת samizdat, אחד מהם נשלח לארצות הברית. באמריקה שוכפל "מטרופול" על ידי הוצאת הספרים "ארדיס", תחילה כהדפסה מחודשת, מעט מאוחר יותר בצורה שהוקלדה לאחרונה.
Tamizdat - ספרים שפורסמו מחוץ לברית המועצות והופצו באופן בלתי חוקי בשטחה. תמיזדאת כתופעה היסטורית הופיעה במקביל לסמיזדאת, והייתה קשורה אליה על פי העיקרון של כלי תקשורת.
הפרת האיסורים הפיקודיים על המפלגה הובילה למספר אמצעי ענישה שהופנו נגד משתתפים ויוצרי האלמנון השונים. מרבית הכותבים נקלעו לאיסור שלא נאמר, מה שלא מנע מהם לפרסם באופן פעיל בחו ל.
