מאמין אורתודוכסי לא שם לב ליום הולדתו כמו ליום שמו האישי. זאת בשל יראת כבוד מיוחדת של אדם להוקיר את פטרונו השמימי.
לעתים קרובות בקרב המאמינים יש דעה שהשם יום וחג יום המלאך הם חגיגה אחת. לפעמים מושגים אלה בדיבור הם שם נרדף ומוחלפים זה בזה. עם זאת, הכנסייה האורתודוכסית משתפת בימים אלה, שהם החגים העיקריים עבור המאמין. לפיכך, במקום חגיגה אחת (כפי שרבים מאמינים), על האדם לחגוג שני חגים נוצריים אישיים משמחים.
ימי שם נקראים אחרת יום שמות. חג זה הוא יום הזיכרון של הקדוש, שמוזכר בלוח השנה האורתודוכסי ונחשב לפטרון השמימי של הטבילים. מבחינה היסטורית, נוצרים אורתודוכסים כינו ילדים עם שמות קדושים, ולכן משתמשים כיום בשם החג הזה. יום השם חל בתאריך ההנצחה של הקדוש הראשון, שחל מרגע יום הולדתו (או טבילתו, במקרה בו אדם יודע את תאריך הקודש).
ביום המלאך סוגדים לאדם כפטרון שמימי מקרב המארח המלאכי (מלאך השומר). על פי תורת הכנסייה האורתודוכסית, המלאך השומר ניתן לאנשים ברגע קבלת הטבילה הקדושה. לכן תאריך יום המלאך עולה בקנה אחד עם ההטבלה. כמו כן, יום המלאך נחגג על ידי כל האורתודוכסים ב -21 בנובמבר, מכיוון שביום זה מהללת הכנסייה את כל הכוחות השמיימיים וכוחות המלאכים.
את המיזוג של שני חגים אלה במוחם של אנשים מודרניים רבים ניתן להסביר על ידי הרגע ההיסטורי של שמות ובחירת שם לילד. ברצף הטבילה, מקיימים את התפילה, נאמרים על מתן שם ביום השמיני מהלידה. השם ניתן לאדם על פי לוח הכנסיות לכבוד זכרו של הקדוש שנחגג באותו יום. התברר שיום ההנצחה של הקדוש (יום השם) ויום ההטבלה חפפו בתאריך ונחגגו באותו זמן. בחיים המודרניים זה קורה לעיתים רחוקות ביותר, ולכן תאריכי שני החגים הללו שונים.
