הגנת תיאוטוקו הקדושים ביותר הוא אחד החגים האורתודוכסים האהובים ביותר, שנחגג ב -14 באוקטובר. סמלים רבים מוקדשים לו. הם מתארים את הבתולה מרי מאריכה את הצעיף כאות להגנה מיוחדת. כך התפרש החג הזה ברוסיה.
היסטוריה של חג ההשתדלות של תיאוטוקו הקדושים ביותר
החג האורתודוכסי של השתדלותם של תיאוטוקו הקדושים ביותר התבסס על אירוע שעל פי האגדה התרחש בקונסטנטינופול במחצית הראשונה של המאה העשירית (בשנת 910).
חייו של אנדרו השוטה המבורך מספרים על הופעתה של אם האלוהים במקדש בלאכרנה, עדים לאנדרו עצמו ותלמידו אפיפניוס. באותה תקופה בירת ביזנטיון נצורה על ידי הסרצנים. בכנסיית Blachernae נשמרו שרידים קדושים - גלימת הבתולה הקדושה, חלק מחגורה ואומרף (כיסוי ראש).
בבריחה מאויבים, תושבים רבים בעיר מצאו מקלט במקדש בתקווה לחסדיה ולהשתדלותה של מלכת השמים. במהלך המשמר של כל הלילה, אנדרו המבורך ותלמידו היו בעלי חזון. מלווה על ידי המלאכים, יוחנן המטביל ויוחנן התיאולוג, התקרבה הבתולה מרי למזבח, התפללה עבור העם, ואז הסירה את המאפוריום (גלימה) שלה, כשהיא אוחזת בו, מורחת אותו על כל הנאספים במקדש. כאילו היא רוצה להתערב למענם לפני המושיע ולהסתתר מצרות אפשריות. נס זה סימן את תחילתו של שירות מיוחד בכנסייה לכבוד אם האלוהים.
הכנסייה הרוסית האורתודוכסית חוגגת את חג ההשתדלות מאז שנת 1164. ובשנת 1165 בנה הנסיך אנדריי בוגוליובסקי מקדש על נהר נרל, שהוקדש לכבוד ההשתדלות.
המשמעות של אייקון ההשתדלות של תיאוטוקו הקדושים ביותר
בביזנטיון היה נוהג לסגור את דמותה של הבתולה הקדושה ברעלה, ולפי האגדה, פעם בשבוע הונף רעלה זו באורח פלא למשך מספר שעות וחשף את האייקון.
עם זאת, לא היה חופשת השתדלות בביזנטיון. בהתאם, גם הקנונים של התמונה של אירוע זה על הסמלים לא הסתדרו. תמונות כאלה הופיעו רק ברוסיה במאה ה- XIII.
אחד הסמלים הראשונים של ההשתדלות הוא התמונה בשעריה המערביים של קתדרלת סוזדל. בתחילת המאה הבאה נוצרו שתי גרסאות של דימוי ההשתדלות של תיאוטוקו הקדושים ביותר: או שמריה הבתולה מחזיקה את הצעיף בידיה, או שהיא נמתחת על אם האלוהים.
בסמלים אלה מרי מתוארת לעתים קרובות בתנוחת אורנטה כשידיה מורמות לתפילה. נראה כי הצעיף ממריא לפני אם האלוהים, נוגע בידיה המורמות.
על אייקון נובגורוד מהמאה ה -14, מלאכים תומכים ברעלה הגואה של אם האלוהים, ומעליו, בידיים מושטות בתנועת ברכה, דמותו של המושיע זורחת.
ככלל, שתי הגרסאות של אייקוני פוקרובסקי הן בעלות מספר רב. ממוסגר בקשתות ובכיפות, האמנים מתארים את האנשים שהתאספו בכנסייה, בירכו את אנדרו בתלמיד, כמו גם את הקדושים, השליחים ויוחנן המטביל. מלאכים ממהרים אל מרי משני הצדדים, כמו אל מרכז העולם חסר התנועה.
הסימטריה הקפדנית בסידור הדמויות והפרטים האדריכליים, הטבועים באייקוני פוקרובסקי, משמשת לביטוי אחדות פנימית, קולגיאליות חגיגית. כל הפנים מופנות אל אם האלוהים בדחף בהיר אחד. היא כיסוי נפלא, שהגנתו מוענקת לכל הגזע האנושי. זו המשמעות העיקרית של אייקון ההגנה של תיאוטוקו הקדושים ביותר.
