טקס קבורת תיאוטוקו הקדושים ביותר הוא שירות מיוחד בכנסייה האורתודוכסית, במהלכו זכורים הדורמיזציה והקבורה של אם האלוהים בגטסמיין. זהו שירות מיוחד שכל הנוצרים האורתודוכסים המאמינים מנסים להשתתף בו.
טקס קבורת תיאוטוקו הקדושים ביותר כולל גם פזמונים עצובים המוקדשים להנחתה (מותה) של מריה הבתולה, וגם טקסטים ליטורגיים המעניקים לאדם תקווה למימוש ההבטחה של אם האלוהים עצמה בדבר השתדלותה של האנושות לפני אלוהים עד סוף הזמן.
חגיגת השירות האלוהי לקבורת אם האלוהים היא מנהג אדוק שנכנס לחיים הליטורגיים של הכנסייה. בטיפוסון (הספר הראשי, המשקף את האמנה הליטורגית של הכנסייה), אין רצף מאוד של טקס קבורת אם האלוהים, ואין שום אינדיקציות להופעתה בכנסיות האורתודוכסיות. עם זאת, שתיקה כזו של טיפיקון בנוגע לשירות זה אינה מהווה מכשול רציני לניהול השירות, משום שבפעולה כזו באה לידי ביטוי אהבתו המיוחדת של האדם לאם האלוהים ויראת הכבוד לעבריין הקנאי של נוצרים.
כתבי היד הראשונים עם סדר קבורת תיאוטוקו הקדושים ביותר מתוארכים למאה ה -15 - 16 לערך. על פי המנהג החסיד הקבוע, טקס זה מתקיים בירושלים בקבר אם האלוהים בשעות הבוקר ערב חג הדורמיציון של אם האלוהים. מבחינה היסטורית, בכנסיות אחרות במזרח האורתודוקסי, שירות אלוהי זה בוצע בשיתוף עם השירות החגיגי של דורמיציון התיאוטוקוס (28 באוגוסט, סגנון חדש), כלומר בחג הדורמיציון עצמו. עם זאת, אמנת הכנסייה הגדולה של קונסטנטינופול אוסרת על שילוב כזה של טקס קבורת תיאוטוקו הקדושים ביותר עם השירות החגיגי של ההנחה. ברוסיה נשמר הנוהג לבצע את שירות הדורמיציון החגיגי בשילוב משמרת הלילה (ערב הדורמיציון) עם חלק נפרד מהשירות מטקס הקבורה. במקרה זה, טקס הקבורה חל בערב ה- 27 באוגוסט. תרגול זה מתרחש בקייב-פצ'רסק לברה ובמנזר אפיפניה קוסטרומה.
ברוב הכנסיות של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית נהוג לערוך את טקס קבורת תיאוטוקו הקדושים ביותר בימים הקרובים של חג ההנחה. לרוב, שירות זה מתבצע ביום השלישי לאחר חג הדורמינציה של אם האלוהים. אם ניקח בחשבון ששירות המחזור היומי מתחיל בערב האירוע המהולל, אז משמרת הלילה עצמה עם טקס הקבורה מתקיימת ביום השני בערב לאחר חג הנחת הבתולה - 29 באוגוסט.
הנוהג לבצע את טקס קבורת הבתולה ביום השלישי לאחר הדורמיציון הושרש היטב ברוסיה מאז אמצע המאה ה -19, כאשר שירות אלוהי זה החל ברצף זה בגלי גטסמן בשילוש-סרגייב. לברה.
עם זאת, כדאי לקחת בחשבון שלעתים היום השלישי להנחת הבתולה עולה בקנה אחד עם יום ראשון. במקרה זה, טקס קבורת אם האלוהים אינו מבוצע יחד עם שירות יום ראשון החגיגי, אלא נדחה ליום הרביעי לאחר הדורמיציון (בהתאם, משמרת כל הלילה, הנעשית בלילה הקודם, נשלחת ביום השלישי). זה קרה בשנת 2015. חג הדורמינציה של אם האלוהים חל ביום שישי, 28 באוגוסט, בהתאמה, היום השלישי עולה בקנה אחד עם יום ראשון. אך בערב יום ראשון מתקיים ערב שבת יום הולדת חגיגי. לכן, הכלל הליטורגי ממליץ על דחיית השירות האלוהי לקבורת תיאוטוקו הקדושים ביותר ביום הרביעי לאחר הדורמיציון (יום שני ה -31 באוגוסט). בהתאם לכך, טקס הקבורה עצמו מוגש בשנת 2015 ב -30 באוגוסט ביום ראשון בערב.
ראוי גם לציין כי בברכת רקטור הקהילה, מסיבה כלשהי תקפה, ניתן להגיש את טקס קבורת אם האלוהים בימים אחרים של חג הדורמיציון של תיאוטוקו הקדושים ביותר.
