בתקופה הסובייטית, לעתים קרובות התעלמו מההיסטוריה של הדת. כעת מתרחשים שינויים, למשל, על פי תכניות חינוך חדשות, תלמידי בית הספר יכולים ללמוד נושא זה כבר בכיתה ד '. לעומת זאת, מבוגרים מונחים על ידי חינוך עצמי. והכי טוב להתחיל את זה בהבנה של כמה מושגים בסיסיים בהיסטוריה של הכנסייה, למשל, עם מושג מהי מועצת כנסיות.
מועצת כנסייה היא ישיבה של ההיררכיות הגבוהות בכנסייה, בה נדונים ונושאים נושאים הקשורים לתורת הכנסייה ותכונותיהם של מנהגים דתיים. גם במהלך פגישה זו ניתן לקבל החלטות משמעתיות אחרות ביחס לאנשי הדת. המפורסמות ביותר הן מה שמכונה מועצות אקומניות, בהן נקבעו יסודות הדוקטרינה והפרקטיקה של הנצרות המודרנית. הם קיבלו את השם הזה כי הם בוצעו בהשתתפות כל הכנסיות. עם הפרדת האורתודוקסיה מהקתוליות, כבר לא ניתן היה לבצע אותם. היו שבע מועצות אקומניות בסך הכל. הראשון שבהם התרחש בניקאה בשנת 325. היא אימצה את "סמל האמונה" - הוראות ההגדרה של הדת הנוצרית, וגם נקבע הזמן לחגוג את חג הפסחא, אחד החגים הנוצריים העיקריים. במועצות הבאות התגבשה תורת השילוש - אחד ההיבטים השנויים במחלוקת ביותר בנצרות הקדומה, וגם נקבעה האפשרות להעריך סמלים. המועצות גם העבירו את החלטותיהן בגנות כפירה שונות - חריגות מהתורה הרשמית. בנוסף למועצות האוקומניות המוכרות בדרך כלל על ידי כל הכנסיות, היו אחרות, מה שנקרא "שוד". הם בוצעו על ידי תומכי כפירה שונות כדי להצדיק את הבנתם את הנצרות. הם לא קיבלו מעמד רשמי מכיוון שהם לא הוכרו על ידי כנסיות נוצריות אחרות. נוהג המועצות נמשך לאחר חלוקת הכנסיות. לדוגמא, המועצה הקתולית האחרונה נערכה בוותיקן בשנת 1965 ואיגדה שינוי כה חשוב כמו ההיתר לשימוש בשפות לאומיות במהלך הפולחן. לפני כן כל הדרשות והשירותים נערכו רק בלטינית. מועצות כלליות של כנסיות אורתודוכסיות לא נפגשו מאז המאה ה XIV, אולם כמה נציגי הכנסייה הרוסית האורתודוכסית הצהירו כי יש צורך בחידושן. קתדרלות מקומיות של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית נפגשות בקביעות. הם משמשים בעיקר לבחירת פטריארך חדש. לדוגמה, במועצה האחרונה בשנת 2009 הפך המטרופוליטן קיריל מסמולנסק לפטריארך.
