"עד הזיעה השביעית" הוא ביטוי המשמש כמטאפורה למידת העייפות הקיצונית של אדם שמבצע עבודה מסוימת, בדרך כלל בעלת אופי פיזי.
ערך ביטוי
כרגע משתמשים בביטוי "מיוזע" כדי להמחיש את מידת התשישות הקיצונית שהושג על ידי אדם במהלך ביצוע מתמשך של עבודה כלשהי. יחד עם זאת, ביטוי זה משמש לעיתים קרובות על מנת להדגיש את העובדה שאדם השקיע את מירב המאמצים בכדי להשיג את מטרתו, כלומר הוא עשה הכל כדי להשיג את התוצאה הרצויה. יחד עם זאת, למשל, הביטוי "הוא עבד על הפרויקט הזה עד הזיעה השביעית" לא תמיד אומר שהפרויקט הצליח בסופו של דבר.
השימוש בביטוי זה נמצא ביצירותיהם של קלאסיקות ספרות רוסיות, למשל אצל מיכאיל סלטיקוב-שכדרין וניקולאי אוסטרובסקי. בדיבור המרתק מותר גם גרסה אחרת של סיום שם העצם בביטוי זה, שבמקרה זה רוכש את הצליל "עד הזיעה השביעית". בנוסף, ישנם משפטים קרובים למדי למשמעות הנחשבת: הודות לכך הם יכולים לשמש כמילים נרדפות שלה. לדוגמא, משפטים כאלה כוללים "עד זיעה מדממת" או "בזיעת מצחך".
מקור הביטוי
המספר שבע בפולקלור הרוסי משמש לעתים קרובות למדי ככלי להדגמת מספר משמעותי של פעולות או אובייקטים. לדוגמא, מספר זה מופיע באמירות "שבע לא מחכים לאחד", "לשבע מטפלות יש ילד בלי עין", "מדדו שבע פעמים, חתכו אחד" ואחרים. לפיכך, "הזיעה השביעית" בביטוי זה נועדה להפגין עוצמת עבודה גבוהה.
אך הגרסאות לגבי הגורמים לזיעה השביעית הזו, שהיוו את בסיס הביטוי, נבדלות באופן משמעותי בין חוקרים שונים בתחום הבלשנות. אז אחת הגרסאות למקור הביטוי הזה קשורה לא לעבודה פיזית קשה אלא לשתיית תה. לכן, תומכי הגרסה הזו סבורים כי ברוסיה היה נפוץ שתיית תה ארוכת טווח עם בני משפחה וחברים, במהלכה המשקה היה חם מאוד, ובגלל זה "שבע הזעות" ירדו ממשתתפיו.
גרסה אחרת קשורה למשטר העבודה והמנוחה שאומץ ברוסיה, שהניח כי שבוע סטנדרטי צריך להיות מורכב משישה ימי עבודה, שבכל אחד מהם הצליח העובד להזיע ביסודיות, ויום חופש אחד. לפיכך, אם העובד נאלץ לעבוד ביום השביעי ובכך לקפח ממנו את יום החופש, עבד "עד הזיעה השביעית".
