המאמינים יודעים על כוחו הקדוש של תהילים 90, הידוע יותר במילים הראשונות שלו "חי בעזרה". במה זה שונה ממזמורים ותפילות אחרים? על מנת לפתוח מעט את מעטה המסתורין ולהשתתף בידע הדרוש להגנה מפני צרכי היומיום והתקפות של כוחות הידע האפלים, יש לעיין בקפידה בדעתם של אנשי דת ראויים לציון שלמדו היטב את הנושא הזה.
הטקסט העתיק של תהילים 90, שהוצב בתהילים, שימש לאורך ההיסטוריה של הברית העתיקה בשירותים אלוהיים שונים. עצם משמעות הטקסט מעידה על מטרתו. לדוגמא, ביום שישי הטוב (היום המקודש ביותר בשנה לנוצרים מאמינים), בטוח יישמעו פסוקים מהשיר המיסטי הזה. בנוסף, דברי מזמור זה נמצאים בברית החדשה (הבשורות של מתיו ולוק). כאן מצוין כי טקסט זה יעיל מאוד בהתקפות השטן.
על פי המסורת הדתית, כל קשר משפטי חזק בחיים צריך להיות קשור לאישורו של האדון לבחון את כוחה של נפש האדם באמצעות התקפות האויב של המין האנושי. בנוסף, הפיתויים הרבים הרודפים אנשים מדי יום, נתונים רבים לפיתויים בדמות תאווה, הונאה, בגידה וביטויים חוטאים דומים של טבע האדם. בנוסף, אמונתו של האדם במושיע מותקפת באופן קבוע על ידי ישויות דמוניות, אשר בביטויים שלהן משתמשות במגוון טריקים וטריקים. ומזמור 90 בהקשר זה יכול להיחשב כקמע היעיל ביותר כנגד מהומה נפשית ומחשבות חוטאות מסוג זה.
מהות הטקסט של מזמור 90
עבור כל מי שמתייחס כל הזמן להגנתו של אדוננו ישוע המשיח באמצעות "תהילים 90", אין זה סוד שזו אחת התפילות החזקות ביותר, שדבריהן מחלחלים בקשר קדוש עמו. בתוכו, הטקסט מחלחל למחשבה המונומנטלית, שלאחר שאנו סומכים על המושיע, איננו יכולים עוד לפחד מכל סכנה ומצוקה. אחרי הכל, האמונה מכילה את הכוח המוחץ כל התקפות שטניות. בנוסף, מזמור 90 מצביע על בואו של המושיע, שיכתיר את כל מסלול חייו של אדם השואף להתאחד עמו.
יש להבין כי לשיר דוד זה יש שירה יפה ומבנה ברור. הטקסט כולו מחולק לשלושה חלקים: הראשון (פסוקים 1, 2), השני (פסוקים 3-13) והשלישי (פסוקים 14-16). ומשמעות תהילים 90 צריכה להתפרש כך:
האל לעולם אינו מסרב לעזור לאלו המאמינים בו ותמיד שומע מישהו מהם. המושיע אינו דוחה את בקשותיהם של אנשים החוטאים לעתים קרובות, מכיוון שהוא תמיד נותן להם את האפשרות לחזור בתשובה ולצאת לדרך אמונה אמיתית.
על מנת שהתפילה תגיע לעומק הנפש האנושית, נדרש יחס הולם לפני קריאתה. האל אינו מעוניין במילים ריקות, אך הוא זקוק לאמונה חזקה ולרצון בוער להיות טוב יותר. לכן, לפני שירת המזמור, עליכם לחזור בתשובה על חטאיכם לפני האדון (באופן אידיאלי, להתוודות בפני הכהן במקדש). מומלץ לבקש את ברכת הכהן ולשנן אותה לפני קריאת תהילים 90.
בנוסף, עליכם לדעת כי יש לקרוא את המזמור בכנסייה מול סמל המושיע, או בבית מול האיקונוסטזיס. יש לקדש את סידור התפילה בו מודפס הטקסט של "תהילים 90", ולקרוא את הטקסט לפיו יש להטביל וללבוש צלב חזה.
חשוב לזכור כי כל דחף של בשר ורוח לחטוא חייב להיפסק על ידי תפילה מגוננת זו! על פגיעותך מהאויב האנושי אתה צריך לדעת בעל פה את דברי תהילים 90 כדי לפנות לתמיכת גן עדן בכל רגע.
בחברה המודרנית קיימת דעה כי לשם הגנה מובטחת מפני התקפות כוחות שטניים, עליך לפנות לסוגים שונים של קוסמים ופסיכולוגים, אשר כביכול מספקים הגנה עמידה יותר. יש הסבורים כי עם האינטרס הכספי הראוי של מומחים אלה, הם עצמם יכולים להפקיד את העבודה הנפשית הקשה והמעיקה הזו לצדדים שלישיים. אך אחרי הכל, במצב כזה טמון זיוף והונאה מכוונים, מכיוון שאיש אינו מסוגל לגרום לאדם לממש את חובתו כלפי עצמו ואחרים במלואם ללא מאמציו שלו על עצמו.
רק מעשה רוחני מסוגל להעלות אדם בדרך האמיתית ברצונו לוותר על חטאים. עבודת הנפש יכולה להיחשב כבעלי ערך בצדק, ולא תפילותיהם של צדדים שלישיים הנאמרות במוטיבציה הכספית שלהן. ובכלל, לדיאלוג עם אלוהים יש אופי כה קדוש ואינטימי של תקשורת, עד כי אי אפשר בהחלט לאפשר לכל מי שאינו אמין שם.
ביקורות רבות על נוצרים אורתודוכסים הפונים למזמור 90 ברגעים של צורך רוחני מוכיחות באופן אובייקטיבי את יעילותו המובטחת של שיר דוד זה. חשוב לשנן את הטקסט ולהשתמש ב"מכתב המגן "הזה בכל מקום ותמיד, כפי שמייעץ תיאופן המתבודד. בנוסף, הפנייה המתמדת לאדוננו ישוע המשיח באמצעות שירת תהילים זו תשפיע לטובה מאוד על בזבוז הזמן שכולם מבלים מדי יום ברכבת התחתית או באמצעי תחבורה אחרים. אותו קדוש, יחד עם המילים "חי בעזרה", ממליץ על קריאת תהילים 26 ו -69, שכן קריאה משותפת מחזקת עוד יותר את מודעותו של המאמין לאהבת האל.
למה לקרוא 40 פעמים
מכיוון שפסוק זה נחוץ בעיקר כהגנה מפני כל מיני פיתויים, לא קשה להבין את רגע ההתקפה של כוחות השטן במקרה זה. כל אחד מהם מוצף בחולשותיו התמאטיות שלו ומכיר אותם מקרוב. ברגעים כאלה, אדם פגיע מאוד, ומצבו הנפשי נמצא באי סדר מוחלט. ברגעים כאלה יש צורך במגן רוחני בצורת "מזמור 90", שיגן על האדם מיד מפני פיתויים שליליים.
מהותו של "שיר דוד" זה מכוון לחוש קשר עוצמתי עם ה 'המעניק הגנה וחסותו. וכדי שהקשר הזה יהיה בלתי ניתן להריסה וראוי, יש צורך בהישג רוחני, שדורש זמן משמעותי. אז מתברר שארבעים קריאות של המזמור במקרה זה לוקחות בחשבון את הדרישות הללו בצורה אופטימלית ביותר. אל לנו לשכוח את קדושת המספר "40", המוזכר במקומות רבים במקרא.
איך לקחת מזמור 90
ההמלצות העיקריות של אנשי הדת והדור המבוגר של אנשי הכנסייה בנוגע לתפיסת מזמור 90 מצטמצמות למימוש לאחר קריאה מתחשבת של העיקרון ומאדיבות החיים שלו. הנוהג בקריאת "שיר דוד" זה מסתכם בפחד ופחדים מכל אירועים ומגמות מודרניים שנעלמים כעשן אחרי הביטוי: "האדון הוא תקוותי."
למרות הטיעונים של מתנגדים מסביבה אתאיסטית, המסתכמים בפגיעות הטבע האנושי להרגלים ולחולשות טבעיות אחרות, כל מתרגל קריאת תהילים 90 יכול לדחות בקלות טענות כאלה. ואכן, מתברר שבעזרת ה 'אדם מסוגל להתגבר על כל משיכה חוטאת. ואת התוצאה הזו ניתן להשיג אך ורק בגלל המגן הרוחני, שמזמור זה יכול לפעול בגבורה.
מועצות הכמורה
כמו שאומרים מהגילאים שהאדם לא חי על לחם בלבד. ביטוי זה מכיל את עקרון הצורך בהישגים רוחניים, המורכב קודם כל מקריאת תפילות.לצורך פרשנות נכונה של מצוות האל, נדרש חיפוש ועבודה רוחניים מתמדת, הכוללים הבנה מתמדת ולימוד השגחת האל. והתנהגות ההתייחסות לאדם יכולה להיחשב כהתנהגותו של ישוע המשיח המתוארת בכתבי הקודש.
במשך חיים ללא חטא, אדם יצטרך ללמוד מספר רב של טקסטים דתיים, אולם ניתן להתגבר על שורש החטא בצורה של פיתויים ורצונות חוטאים על ידי קריאת תהילים 90, שעדיף לדעת בעל פה כ מגן רוחני מפני התקפות השטן. זה מוסבר בצורה ברורה מאוד על ידי תיאופן המתבודד, וטוען כי רק עם גישה כזו לבעיה יכול אדם לחשוף כל העת יותר ויותר היבטים של מחשבות ורגשות הטמונים בטקסט.
