הבשורה מספרת כי ישוע דיבר לעתים קרובות עם האנשים עם משל. הם היו אמורים לעורר אצל אדם רגשות מוסריים מסוימים. ישו השתמש במשלים כתמונות להבנה ברורה יותר של האמיתות המוסריות הבסיסיות של הנצרות.
משל הפרסומאי והפרוש מוגדר בבשורה של לוק. אז הכתוב הקדוש מספר על שני אנשים שהלכו למקדש על מנת להתפלל. אחד מהם היה פרוש, השני גובה מיסים. פרושים בעם היהודי היו אנשים שהיו בעלי מעמד של מומחים בכתבי הקודש של הברית הישנה. הפרושים כובדו על ידי העם, הם יכולים להיות המורים הדתיים של היהודים. גובי מיסים נקראו גובים. האנשים התייחסו לאנשים כאלה בבוז.
המשיח מספר שהפרוש, שנכנס למקדש, עמד באמצע מאוד והחל בגאווה להתפלל. המורה למשפט יהודי הודה לאלוהים שהוא לא חוטא כזה כמו כולם. הפרוש הזכיר את צום החובה, את התפילות שערך לתפארת ה '. יחד עם זאת, נאמר בתחושת הבל הבל שלו. בניגוד לפרוש, גובה המסים עמד בצניעות בקצה המקדש והכה את עצמו בחזה במילים צנועות שה 'ירחם עליו כחוטא.
המשיח, לאחר שסיים את סיפורו, הודיע לעם כי זה המפקדן שיצא מהמקדש מוצדק על ידי אלוהים.
משמעות הקריינות הזו היא כי לא צריך להיות גאווה, הבל או שאננות באדם. נראה שהציבור היה משוגע לפני אלוהים, שכן הוא שיבח את עצמו יותר, ושכח שלכל אדם יש חטאים מסוימים. הפרסום גילה ענווה. הוא חווה תחושת תשובה עמוקה לפני אלוהים על חייו. זו הסיבה שהציבור עמד בצניעות והתפלל למחילה.
הכנסייה האורתודוכסית אומרת כי ענווה והבנה של חטאי האדם, יחד עם תחושת תשובה, מעלים אדם בפני אלוהים. זוהי השקפה אובייקטיבית על חטאתו האישית הפותחת את הדרך לבורא ואת האפשרות לשיפור מוסרי עבור האדם. שום ידיעת אלוהים לא יכולה להיות שימושית אם אדם גאה בהם ומעמיד את עצמו מעל אנשים אחרים.
