ישוע המשיח דיבר לעתים קרובות במשלים כדי להסביר את האמיתות הדוקטרינריות והמוסריות הבסיסיות. בתמונות שהיו ברורות למוחו של האדם ניסה ישוע להעביר לאנשים את הנקודות החשובות של היחסים בין האדם לאלוהים, כמו גם את התכונות החשובות של היחסים בין השכנים.
האוונגליסט מתיו מדבר על משל המשיח על החלבון בבשורה שלו. אז, זה מתואר כדלקמן. איש אחד זרע זרע טוב בשדהו והלך לישון. כשירד הלילה וכולם ישנו, אויב האדם זרע את חטיבתו (זפת - עשבים שוטים) בשדה. עם הזמן שני הזרעים החלו לצמוח בשדה. עובדי הדייל שאלו מדוע הבעלים לא משך את העשבים. עם זאת, האדון האדיב השיב כי יש להשאיר את העשבים לפני הקציר הכללי כדי לא לפגוע בחיטה. יגיע הזמן בו החיטה תאסף אל הרפת, והזמש ייחתך ויושלך לאש.
הזרע הטוב יכול להיחשב הכנסייה הארצית, שנוסדה על ידי אלוהים, כמו גם כל האנשים שהם בריאת האל (זרע טוב וחיטה). עם זאת, הגיע הזמן שבו השטן פיתוי אדם והחטא נכנס לחייו של האחרון. אנשים רשעים החלו להופיע, פושעים שהתרחקו מאלוהים (זרע ורע זרע). ניתן להשוות את השאלה מדוע הבעלים אינו משמיד את החלבון בבת אחת עם שאלת האל על עקירת הרע עלי אדמות והרס החוטאים. עם זאת, החיים הארציים הם רק חלק מלהיות אדם אנושי. במלוא מובן המילה, רק לאחר פסק הדין הבכיר ייקבע הגמול והעונש על הצדיקים והחוטאים. הצדיקים יזכו לגן עדן (הם יאספו את החיטה ברפת), והחוטאים ילכו לגיהינום (הם ישרפו את הזפת באש).
בנוסף, משל יכול גם להיות שלצד תורת המשיח נזרעים תורות כוזבות רבות אחרות בעולם. כל אדם עושה את הבחירה שלו בצורה כזו או אחרת. לבסוף הכל ייפתר, על פי תורת הכנסייה, ביום הדין האחרון, בו יתבררו האמת והכזב של תורות דתיות מסוימות.
