כיום כבר קשה לזכור, ולמי שלא מצא את ברית המועצות - להבין לגמרי על פי אילו חוקים חיה חברת "הסוציאליזם המפותח". מבחינה חומרית זו הייתה גרסה למה שכונה במערב "מדינת הרווחה" - "מדינת הרווחה". המערב לווה במידה רבה את המודל הזה מהסוציאליזם, וקנה את נאמנות האוכלוסייה שלו. אך כאשר חוסל ברית המועצות, האליטות המערביות כבר לא היו צריכות להתחרות במערכת החלופית על ליבם ומוחם של אנשים. מאז החל פירוק מדינת הרווחה, כי הטיפול באוכלוסייה אינו מעשיר את הבעלים הגדולים ביותר.
בשנות השישים ותחילת שנות השמונים נקטה ברית המועצות מדיניות להשוואת הכנסה כדי למנוע קיטוב חברתי. אך רווחתם של אנשים לא הייתה תלויה ב -100% ברווחתם האישית: הצרכים הבסיסיים נענו בחינם על ידי המדינה, הדבר מבטיח למעשה במובן החומרי חיים נוחים - כלומר חיים ללא צרות.
בשנות השישים העוני של השנים שלאחר המלחמה נעלם. משימות העלאת רמת החיים, הגדלת הפנסיה, הרחבת בניית הדיור, הכנסת שבוע עבודה בן חמישה ימים ושיפור איכות הסחורה נפתרו באופן שיטתי.
גודל השכר בברית המועצות נקבע על ידי המדינה. ההבדל ברווחי המומחים מהקטגוריות הנמוכות והגבוהות לא היה שונה באופן משמעותי. היוקרה בחברה הובאה דווקא מהישגים לא מוחשיים. מדיניות השוואת ההכנסות הביאה לכך שרוב האוכלוסייה הפכה ל"מעמד הבינוני "הסובייטי, ואילו במערב מעמד הביניים לא היווה את הרוב.
צמיחה בשגשוג ובאיכות החיים
העם הסובייטי היה בעיקר בטוח בעתיד: למשל, השכלה גבוהה בחינם הבטיחה תעסוקה לאחר מכן. המדינה הייתה המעסיקה והערבה להעסקה. לאחר שעבד במצפון מה אמור להיות, קיבל אדם פנסיה שאפשרה לו לחיות ללא עוני. תרחיש זה, אולי לא המרגש ביותר, נתפס כחוק בלתי משתנה.
בברית המועצות, אינפלציה ואבטלה כמעט לא היו. המשפחה, שעמדה בתור לשיפור תנאי המחיה שלהם, אמנם לא באופן מיידי, אך לאחר 5-10 שנים, קיבלה דיור נפרד בחינם. החינוך והרפואה היו בחינם וברמה גבוהה. דלפקי עזרה הדדית בחברות הנפיקו הלוואות ללא ריבית לרכישות גדולות. שובר חופשה היה לרוב משתלם או בחינם לכולם. חלק השכירות בהכנסה המשפחתית הממוצעת היה בגבול השגיאה. כל זה התקבל בתודה על ידי המוני האוכלוסייה. שגשוג כזה התבטא בהגעה לתוחלת החיים הממוצעת המרבית - כמעט 70, 5 שנים בשנת 1965.
מנהיגי צמרת ברית המועצות לא היו עשירים. הם קיבלו את מרבית ההרשאות בצורה לא מזומנית, סופקו כלי רכב רשמיים ודאצ'ות רק למשך תפקידם הרשמי, ולא היו להם חשבונות מטבע חוץ ונדל ן זר. ילדיהם לא ירשו את המעמד החברתי של הוריהם.
מאז שנות השבעים הקצתה המדינה אדמות בחינם באזור הפרברים לבעלות אישית - "6 דונם" המפורסמת לכל הבאים. רכוש אישי לא נכלל במושג "רכוש פרטי", שהיה אסור על פי חוק.
תנופת צרכנים
בשנות השבעים ותחילת שנות השמונים חלקים משמעותיים בחברה הסובייטית זכו לשגשוג יחסי ורבים נתפסו על ידי "תנופת צרכנים" - תוצאה של עוני ארוך טווח בעבר. אנשים השתדלו לא רק לאיכות גבוהה, אלא גם להתלבש בצורה אופנתית. ביקוש גבוה היה לג'ינס אמריקאי, מעילי עור כבש איטלקי, חליפות פיניות, מוצרי קוסמטיקה צרפתיים ומגפיים יוגוסלביים. אזרחים שילמו יתר על המידה לספקולנטים בגין "המשרד" שנעדר בחנויות. אך בחנויות מיוחדות למינוח המסיבות, נכחו סחורות מיובאות.
בשל הפיגור בשיעורי הייצור של סניפי קבוצת "B" (ייצור מוצרי צריכה), התוצרת המקומית התבררה פחותה משמעותית מהכסף שבידי האוכלוסייה - נוצר גירעון. היה צורך למצוא דרכים לעקיפת הבעיה להשגת סחורות דלות - באמצעות כרוניזם, ספקולנטים, קרובי משפחה וחברים.
חיים ציבוריים
רגוע למדי, צפוי, ובהשוואה לעשורים קודמים - חיי עשירים אפשרו להרחיב את צורות הפנאי. תיירות "פראית" צוברת פופולריות - טיולים רגליים, טיפוס הרים, רפטינג בנהר. רוח רומנטית זו באה לידי ביטוי בצורה המדויקת ביותר על ידי ולדימיר ויסוצקי.
בשנות השבעים - תחילת שנות השמונים התפשטו מועדוני שירים חובבים (KSP), צוותי תעמולה, אולפני תיאטרון, חוגים מדעיים, הרכבים קוליים ואינסטרומנטליים (VIA), צוותי KBH וכו '. הם היו קיימים תחת חסות קומסומול, יצרו תנאים לפנאי יצירתי. של בני נוער ופעל בבתי ספר, אוניברסיטאות או בעבודה.
הפנאי והתקשורת התרחשו במטבחים, ב"מסיבות "(דיסקוטקים, חברות חבר'ה וכו '), בהוסטלים, בשירי האש בחטיבת בנייה או" על תפוחי אדמה ". באותה תקופה אנשים נפגשו לעתים קרובות יותר וברצון יותר מאשר עכשיו.
חיי תרבות ורוח
בשנות השישים והשבעים הפופולריות של תיאטרון, אופרה ובלט הרקיעה שחקים. האלילים העיקריים של הבמה שיחקו בתיאטרון טגאנקה, בלנקום ובסוברמניק (מוסקבה), ב- BDT של לנינגרד. ביקור בתיאטרון או בקונסרבטוריון הפך להיות הכרח עבור רבים. ההנהגה הסובייטית, לא ללא הצלחה, קידמה אמנות גבוהה להמונים.
ברית המועצות הייתה המדינה הקוראת ביותר. המדינה פרסמה ספרים במיליוני עותקים ושמרה על רשת עצומה של ספריות מחוז ובתי ספר, שהפכה את הספר לזמין לציבור. בשנות השבעים של המאה העשרים החלה ההקמה הנרחבת של ספריות ביתיות. יצירות קלאסיות היו בקהל קוראים טוב.
מרבית האינטליגנציה הסובייטית של שנות השישים והשמונים לא דבקה בדעות שונות. "שנות השישים" שהתבגרו ראו את עצמן בעבודה יצירתית לטובת העם על בסיס אידיאלים של סוציאליזם. רבים היו חברים במפלגה הקומוניסטית (CPSU), כיבדו את לנין, ומתחו ביקורת על המציאות הסובייטית לא לצורך ההרס, אלא על שיפורו.
