אותנטיות (אותנטיות - יוונית "מקורית", "אמיתית", "אמיתית", "עיקרית") נהוג להתייחס להתכתבויות למקור או למקור. טקסט התרגום, שנעשה או אושר על ידי הכותב, הוא אותנטי. הערות לחוק שניתן על ידי יוצרו נחשבות לאותנטיות בחוק. אך ההבנה הרחבה ביותר של קטגוריית האותנטיות נמצאת בפילוסופיה.
בעבודותיהם של פסיכולוגים ופסיכותרפיסטים מודרניים, האותנטיות נחשבת ליכולת אינטגרטיבית של האדם. המסורת של שיטה זו חוזרת ליצירותיהם של מ 'היידגר וג'יי.פי. סארטר. ק 'רוג'רס, למשל, מגדיר אותנטיות כיכולת של אדם לדחות את התפקידים החברתיים המוצעים ואת ביטוי ההווה, הטבוע רק באישיות נתונה, מחשבות, רגשות והתנהגות. במובן זה, האותנטיות הופכת למרכיב הכרחי בתקשורת אמיתית, בניגוד ל"דיבורים ופטפוטים "הרגילים (מ 'היידגר), המובנים כ"סטייה של פעולת התקשורת" ומובילים להבנה כוזבת.
העמימות הפסיכולוגית של גבולות הגדרת האותנטיות מובילה לפיזור טרמינולוגי של מילים נרדפות לקטגוריה:
- אישיות מתפקדת לחלוטין (ק. רוג'רס);
- חופש (פ. אלפורט);
- מימוש עצמי (A. Maslow);
- אישיות עצמית, אינטגרלית (F. Perls);
- התאמה (J. Grinder).
ניתן לזהות את ההגדרה הפסיכולוגית הנכונה ביותר של אותנטיות כקישור גמור שלם ואינטגרלי של כל התהליכים הפסיכולוגיים של אישיות הקובעים את תפקודה. ביטוי האותנטיות נחשב לחוויה של חוויה פרטנית, שאינה מעוותת על ידי מנגנוני הגנה חברתיים, מעורבות במתרחש וביטוי ישיר של רגשותיהם.
תיאום מחשבות ופעולות עם רגשות בפסיכולוגיה המודרנית נקרא בדרך כלל התאמה, או קוהרנטיות. לפיכך, האדם האותנטי תואם.
הטיפול בגשט כולל מודעות לתורת היחסות של מנגנונים חברתיים ודפוסי התנהגות לפני השגת אותנטיות, או אנוכיות, מה שמוביל לקביעת הערך של עצמו ולצורך להפגין רגשות כלשהם. יחד עם זאת, זה לא פוטר מהאדם לקחת אחריות על האותנטיות של ההתנהגות החברתית.
