החיים המודרניים לאדם, לרוב, הם עונש. כל המערבולת הזו: עבודה, חוסר כספים מתמיד, יחסי משפחה לא פשוטים וכו '. קשה לסחוב שוב ושוב. לכן, אדם, קודם כל, זקוק לנחמה.
קריאת האל
בעניין זה, האורתודוכסים שכנסו לאחרונה יחפשו מודה כזו שתנסה להבין אותם, להבין את הנסיבות וכמובן לנחם אותן. אנשים רעבים להבנה. הם חוששים שלאחר שהחליטו להתוודות ועתידים לגלות את נשמתם בפני הכומר, הם עדיין יינזפו כראוי על העבירות שלהם. לכן לעתים קרובות הם מתרחקים מהכנסייה. אולי בגלל זה, האורתודוקסיה בקרב כופרים נטועה בכל מיני מיתוסים.
יש אנשי דת שמתנהגים בצורה לא הולמת. לאחר ששמעו את החטאים, הם לפעמים יכולים אפילו לגרש את הווידוי מהכנסייה, נחרדים מהגילוי שנשפך עליהם. זה משפיע לרעה על אנשים שזה עתה יצאו למסילה של האורתודוקסיה. כ -90% מהנפגעים לעולם לא ישובו לכאן.
אלוהים עצמו קרא לאנשים האלה לבוא אליו, וקולו נשמע. הם הלכו אליו בתקווה גדולה והנה הסוף … אבל המשיח מת לכולנו, ללא יוצא מן הכלל, ולכולם הזכות לנצל את ההקרבה הזו! אדם מגיע למקדש כדי לשפוך את נשמתו, לבקש עצות, והוא בקלות מוטל על תשובה (עונש). לכן הוא עוזב שם עם נטל כבד כפליים ואינו רואה את הטעם באורח חיים כזה.
איזה כומר צריך להיות
כומר אמור להיות מסוגל להקשיב לאדם, להבין ולהרגיש את כאבו ואז להקפיד להתחרט ולתת תקווה. החומרה לא בוטלה, אך עליה להיות בררנית ומתונה. צריך לנחם אנשים יותר ולא לחלק עונשים ימינה ושמאלה. אדם כבר נענש, חי על האדמה הזו וחווה קשיי חיים שונים. אין זה מפתיע שעם יחס כזה כלפי אדם שחוזר בתשובה, הוא מפסיק ללכת לכנסייה. וזו אשמתם של אנשי הדת, המפזרים אותם במו ידיהם. מאמין טירון כלשהו יבוא ויביע רצון לקבל התייחדות, והוא יופתע מכללים שונים, קנונים, עד כדי כך שראשו יסתובב. הוא יפחד, זה נראה לו בלתי אפשרי. הוא מחליט שכל זה לא בשבילו ויפנה מהכנסייה.
אם אנשי הדת מעוניינים בצמיחת הצאן שלהם, עליהם להיות מוכנים לקרוא את הקנונים הדרושים יחד עם החוזר בתשובה, להסביר לו את כל הרגעים הבלתי מובנים בטקסט וכו '. יש להקדיש זמן לאנשים כאלה ולעזור בצעדים הראשונים. למרבה הצער, לא כולם עושים זאת. לכן, התגובה של אנשים כאלה יכולה להיות שונה: או שאדם יבריש אותה, תוך התייחסות למורכבות ולהסתבכות של אמונה כזו, או להיות מופתע מהמציאות החדשה שנפתחה בפניו. וכאן הרבה יהיה תלוי בכומר. הוא חייב להיות מורה עבור אדם כזה, כי אנשים מודרניים אינם יודעים קרוא וכתוב מבחינה זו.
איך זה היה פעם ואיך זה עכשיו
אך מה אמרו האבות הקדושים והמורים הגדולים של הכנסייה על נוהג הקודש והווידוי? העובדה היא שבימים ההם הם התכוננו אחרת לקדשים. בני הקהילה עצמם הביאו לכנסיה את כל הדרוש להם: לחם, יין, שעווה. הם שרו במקהלה. ההשתתפות בשירות הייתה הכנה. כמובן שהם נמנעו מנישואין וצמו. היה צורך להגן על שירותים ארוכי טווח, שהתקצרו משמעותית כיום. לאחר מכן, הם יכלו להתחיל את הקודש.
תרגול ההכנה הפרטית לקודש הקודש הגיע מאוחר יותר. כעת, לפני הכניסה לשירות, על המאמין לבצע עבודת תפילה פרטנית על מנת לחמם את נפשו ולהכין את ליבו לפולחן.
לכומר יש כל הזכות במהלך הווידוי לשפוט אודות אדם: האם הוא מוכן להתייחדות.אם כומר מכיר אדם, את חייו ורואה את רצונו, יש לו את הזכות להכניס אותו לקודש, גם אם הקהילה לא עשתה משהו (לא קרא את הקנונים ולא צם יום אחד וכו ').
אתה לא צריך לעבוד על טעויות ולקרוא את הקנונים לקראת הקודש אחרי הפקודה, אם מסיבה כלשהי לא היית יכול לקרוא אותן. במקרה זה, אנו מתחילים לטפח בעצמנו דתיות יתרה. אלוהים אינו דורש מאיתנו לעקוב אחר הכללים הללו ביסודיות. זה רק דורש מילוי מצוות.
רק דרוש כומר על מנת לשפוט אדם ולקבל החלטה על סמך אהבתי לאנושות ומונחה על ידי צירופי האדון ישוע המשיח: "אל תתן את הדברים הקדושים לכלבים" ו"אל תאסור על ילדים להגיע לי." הרצאתו של אדריכל הכומר אנדריי טקצ'וב
