בימי ראשון חוגגים שירות מיוחד בכל הכנסיות האורתודוכסיות - הליטורגיה האלוהית. זה תופס מקום מיוחד בקרב כל השירותים האלוהיים הנוצרים.
המוזרות של הליטורגיה האלוהית היא שבזמן שירות זה חוגגים את הקודש הקדוש של הקודש. קודש זה מכיל את מהות הנצרות - השבת אחדות האדם עם אלוהים.
הליטורגיה מורכבת משלושה חלקים - הפרוסקומדיה, הליטורגיה של הקטכומנים וליטורגיית הנאמנים.
פרוסקומידיה
הכומר והדיאקון מול שערי המלוכה הסגורים קוראים תפילות המכונות "כניסה", ואז נכנסים למזבח ולובשים את הלבושים הקדושים.
הכומר מבצע מעל חמש כיכרות מיוחדות - פרוספורה - פעולות המסמלות את ההקרבה. בדיוק בזמן הזה הטרנס-ביסוס מושג - יין ולחם הופכים למתנות הקדושות, הדם והבשר של ישו.
בסוף הפרוסקומידיה הכהן מברך את המחתה ומבקש מאלוהים שיברך את המתנות הקדושות - לחם ויין. כל הזמן הזה המזבח נותר סגור והקורא בקלירוס קורא את ספר השעות.
ליטורגיה של הקטכומנים
הוכרז הוא אדם שעובר קטכיזם - הכנה לקידום הטבילה, במהלכו הוא לומד את יסודות האמונה הנוצרית. נכון לעכשיו, אנשים טובלים לרוב בגיל ינקות, ולכן שאלת ההכרזה אינה עולה, אך שמו של החלק השני של הליטורגיה נשמר. כל אחד רשאי להשתתף בחלק זה של הליטורגיה - גם הוטבל וגם לא הוטבל.
"ברוך, אדון!" - קורא הדיאקון. בתגובה, הכומר, עדיין במזבח, משמיע מילים מהללות את השילוש הקדוש, שאותן המקהלה מסיימת במילה "אמן".
הכהן מתפלל במזבח, הקודש קורא לקהל: "בשלום נתפלל לה '." ואז הוא מדקלם את הליטאניה הגדולה, המפרטת עתירות שונות לאלוהים.
המקהלה שרה תהילים ומזמורים, שלאחריהן נפתחות דלתות המלוכה, והכומר והדיאקון עוזבים את המזבח דרך הכניסה הצפונית ומבצעים את הבשורה הקדושה. זה נקרא "כניסה קטנה".
המקהלה שרה מספר תפילות, ואז הכומר קורא: "בואו נקשיב!" (האזינו), וקריאת קטע ממעשי השליחים מתחילה. הכומר עוקף בשלב זה את המקדש, ועושה מפקד. ואז שרה המקהלה: "הללויה!", והרגע המרכזי של הליטורגיה של הקטכומנים מגיע - קריאת קטע מהבשורה.
אחרי הקריאה באה תפילה למען הנוצרים החיים והמתים.
הליטורגיה של הקטכומנים מסתיימת בפנייתו של הכומר: "הוכרז, צא!"
ליטורגיה של המאמינים
רק הטבילים יכולים להשתתף בליטוריית המאמינים.
חלק זה של השירות מתחיל באמירת ליטאיה קצרה, ולאחריה שרה המקהלה את "המנון הכרובי". במהלך השירה שלה, הכומר והדיאקון נושאים את הכוס דרך הכניסה הצפונית ומתפללים למדרגי הכנסייה, הכמרים, הנזירים וכל הנוכחים. זה נקרא "הכניסה הגדולה".
בין התפילות שנשמעות במהלך ליטורגיית המאמינים, בולטות שתיים: "סמל האמונה" ו"תפילת האדון "(" אבינו … "). הראשון שבהם הוא סיכום התורה הנוצרית, והשני ניתן על ידי המושיע עצמו. כסימן ליראת כבוד מיוחדת, תפילות אלה מושרות לא רק על ידי המקהלות, אלא גם על ידי כל בני הקהילה כשראש עומד בראשם.
שיא הליטורגיה של המאמינים הוא הקודש. ראשית, אנשי הדת מקבלים התייחדות במזבח, אחר כך מוציאים את הגביע מהמזבח, ומתחילה הקהילה של בני הזוג. ילדים מגיעים לקערה תחילה, ואז מבוגרים. כשהם מתקרבים לגביע, הנוצרים מקפלים את ידיהם לרוחב על חזהם, לוקחים חלק במתנות הקדושות ומנשקים את הגביע ואז הולכים לשולחן לשתות את הקודש עם יין מדולל ("חום").
לאחר שהודה לאלוהים על הקודש, הכומר מכריז על סיום הליטורגיה במילים: "נלך בשלום!", והמקהלה שרה: "ברוך השם יהוה מעתה ועד עולם."
ככלל, בסוף הליטורגיה האלוקית, הכומר נושא דרשה. הוא מסביר בפירוט את תוכן הקטע מהבשורה שנקרא במהלך השירות.
בני הקהילה מתחלפים בתורם אל הכומר ומנשקים את הצלב שהוא מחזיק בידיו. לאחר מכן הנוצרים עוזבים את המקדש.
