הנצרות מציעה לאדם כמה מצוות ספציפיות, שהגשמתן משפיעה לטובה על האיכויות הרוחניות של אנשים. עשרת הדיברות הידועות עדיין רלוונטיות לנוצרים, אך ישו צמצם את כל חקיקת סיני לשתי גזירות חשובות.
הכתוב הקדוש של הברית החדשה מספר כי ישוע נשאל פעם אילו מצוות הן הגדולות ביותר בחוק הנוצרי. האדון הזכיר את עשרת הדיברות שניתנו למשה הנביא בהר סיני, ואז סיכם את כולם, תוך מתן חזון חדש ופשוט יותר של המעלות הנוצריות העיקריות. ישוע אמר כי כל החוק מבוסס על מצוות אהבה לאלוהים ולחברו.
אהבה לאלוהים חייבת להיות בהכרח טבועה בנוצרי מאמין. תפיסה זו כוללת את כל ארבע מצוות חקיקת סיני, המדברות על יחסו של אדם לאלוהים. נוצרי לא צריך ליצור לעצמו אלילים, לעבוד את האלים האחרים. ביטוי האהבה לאלוהים צריך להיות כמו תחושה בהירה של אמון באדון וחתירה לאחדות איתו. נוצרי חייב לקבל את אלוהים כאב אוהב, ולכן על האדם עצמו להיות רגשי אהבה מסוימים לבוראו.
המצווה הבסיסית השנייה שכנה המשיח אהבת שכנים. משמעות הדבר היא אהבה לכל האנשים. המקרא אומר שאם לאדם אין אהבה לשכנו, אז האמונה באלוהים חסרת תועלת, והשליח יוחנן התיאולוג אפילו מכריז כי מי שמעיד על אהבתם לאלוהים, ובאותה עת אין לו אהבה בנאדם, הם שקרנים … מושגי האהבה לאלוהים ולשכנו קשורים זה בזה. אי אפשר לדבר על מילוי מצווה אחת תוך התעלמות משנייה.
ניתן לשלב את עשרת הדיברות של משה בהוראות המשיח. לכן, אם אדם אוהב את שכנו, הוא לא יהרוג, יקנא, ישקר וכו '. ואם לאדם יש אהבה לאלוהים, אז הוא לא יעבוד אלילים, ייצור לעצמו אלים אחרים, יתעלל בשם האל, אלא יהיה לו הרצון להקדיש את יומו לבורא לעתים קרובות ככל האפשר.
