אורליוס אוגוסטין - תיאולוג, פילוסוף, מחנך. הוא תרם תרומה משמעותית להיווצרות פילוסופיה ותרבות ימי הביניים. עבודתו של אוגוסטינוס הקדוש ברוך הוא קשור לתקופת פיצול בכנסיה הנוצרית לאורתודוכסים ולקתולים. זכרו של אורליוס אוגוסטין נחגג באותה מידה גם על ידי נציגי הנצרות המערבית והמזרחית.
ביוגרפיה של אורליוס אוגוסטין
התיאולוג והפילוסוף אורליוס אוגוסטין נולד בשנת 354 למשפחת פקיד מחוזי. לאמו של הפילוסוף, כריסטיאן מוניקה הדתית, הייתה השפעה עצומה עליו. אביו של אוגוסטין הודה בעבודת אלילים. מקום הולדתו של אורליוס הוא העיר האפריקאית הקטנה טגאסט, הממוקמת בשטחה של אלג'יריה המודרנית. למשפחה נולדו שלושה ילדים, אך רק הפילוסוף העתידי יכול היה לקבל השכלה. לפקיד המחוז לא היה עושר עצום, וההורים נאלצו ללוות כסף כדי לתת לילדיהם את האפשרות ללמוד.
אורליוס אבגוט למד ידע בסיסי בדקדוק ובחשבון בבית. ואז הוא התחנך בקרתגו על דרך הרטוריקה. לאחר שסיים את לימודיו בבתי הספר לרטוריקה, אוגוסטין נותר ללמד קורס זה בקרתגו. למרות מוניקה הנוצרית הדתית ביותר, אורליוס עצמו ניהל אורח חיים סרק, אך הוראות אמו עזרו לו לחזור לדרך הנכונה.
במהלך חייו בקרתגו, אורליוס למד את עבודותיו של קיקרו, מה שגרם לו לרצות ללמוד פילוסופיה. בתקופה זו כתב אוגוסטינוס את ספרו הפילוסופי הראשון. עם זאת, עבודה זו של הפילוסוף לא שרדה עד עצם היום הזה. הקריאה הראשונה בתורת הנוצרים לא עוררה עניין בפילוסוף העתידי. אוגוסטינוס לא הסכים עם השפה הפרימיטיבית והחשיבה של הכתוב, ולכן עבר לתפיסה ולפרשנות ספציפית של המקרא. בגיל 28 נסע אורליוס לרומא והפך לתומך בדוקטרינת המניצ'ה. לאחר שנפגש עם המנטור הרוחני של המאניצ'ים, אוגוסטינוס נטש את ההוראה הזו והחל להישען לעבר ספקנות.
אוגוסטין שינה את דעותיו הדתיות לאחר שפגש את הנזיר אמברוז, שהצליח לשנות את רעיונותיו ואת תחומי העניין של המדען הצעיר ולשכנע אותו לנצרות. בשנת 387 הוטבל אורליוס והומר לאמונה הנוצרית.
תורתו הפילוסופית של אוגוסטינוס הקדוש ברוך הוא
יש חשיבות מיוחדת ליצירותיו של הפילוסוף המפורסם. משנתו הפילוסופית התגבשה בהשפעת גורמים רבים ושונים. תפקיד עצום בהיווצרותו של אוגוסטינוס כמדען ותיאולוג מילא על ידי תשוקתו לדעות דתיות שונות. הוא כתב עבודות רבות, הן אוריינטציה פילוסופית דתית והן חילונית.
הפילוסופיה של אורליוס התגבשה בהשפעת אמו מוניקה, ולכן תורתו היא סינתזה של פילוסופיה, דת וגזירה אלוהית. לאחר אימוץ הנצרות הופיעו כתבים שליליים רבים בנוגע למניכאיזם וספקנות בכתביו של אורליוס. אוגוסטין כותב מסה פילוסופית בה הוא מבקר אקדמאים ומתנגד לכופרים.
הפילוסופיה של המדען מבוססת על כמה עקרונות. הוא מדבר על יחסי הגומלין של התבונה והאמונה, והשפעתם על היווצרות האדם. כתיאולוג אמיתי אמר אורליוס כי רק ההשפעה ההדדית של התבונה והאמונה יכולה להוביל אדם לעיר האל. יתר על כן, כל מאמין צריך לבחור את דרכו. הסתמכות על סיבה טהורה יכולה לעזור לחלקם, בעוד שאמונה המבוססת על סמכות חיצונית יכולה לעזור לאחרים.
עיקרון נוסף בפילוסופיה של אוגוסטינוס הוא לתפוס את אלוהים לא כרוח בלתי אישית מוחלטת, אלא כאדם. תפיסת אלוהים זו מתווה את הגבול בין ייעוד אלוהי לגורל.
יצירתו המפורסמת ביותר של הפילוסוף נחשבת למסכת "על עיר האלוהים", בה הוצגו בשלושים ספרים עקרונות תורתו הדתית והפילוסופית של אוגוסטינוס הקדוש ברוך הוא.
בתחילת עבודה זו, אורליוס מדבר על הסיבות לנפילת האימפריה הרומית, על העובדה שהעולם הנוצרי היה שקוע בחסר ובחטא, ולכן לא יכול היה להתקיים בעתיד. בחמישה כרכים מוגדרת תורת הסתירה בין האמונה הנוצרית והאלילית, שאר הספרים מדברים על הקשר בין כוח חילוני לרוחני. כל העולם, על פי אוגוסטינוס, מחולק לשני חלקים: עיר האלוהים ועיר כדור הארץ. הראשון מאוכלס על ידי צדיקים, הפועלים על בסיס אמות מידה מוסריות. הם חיים על פי מצוות אלוהיות. בעולם אחר אנשים חיים שממוקדים במוסר הארצי, ולכן הם חיים בסגינות ובאהבה לעצמם. אורליוס אוגוסטינוס תיאר את העולם הזה כמאבק מתמיד בין טוב לרע.
חקר החברה וההיסטוריה
השקפותיו הפילוסופיות של אוגוסטינוס לא היו מוגבלות להשקפות דתיות. המדען חשב גם על התפתחות החברה, על אי שוויון חברתי ועוני. הוא האמין שהאדם עצמו הוא כתר אושרו, ולכן הוא לא יכול להאשים אף אחד בבורותו. החלוקה החברתית מאוד, חלוקת החברה לעשירים ועניים, היא תנאי הכרחי לחיי חברה. אורליוס טען כי אי אפשר להשיג את המשוואה בעושר. אי-שוויון תמיד יהיה קיים כל עוד קיימת חברת האדם. עם זאת, אוגוסטין הרגיע אנשים והצהיר כי אדם עני תמיד יחיה על פי מצפונו ויקבל חופש פעולה מוחלט, והעשירים יישארו לעד עבד לכסף.
אורליוס אוגוסטין בעבודתו "על עיר האלוהים" מדבר על השוויון הבסיסי של העשירים והעניים בפני אלוהים, ודוחק בהם לחיות בשלום ובהרמוניה. הפילוסופיה של אוגוסטינוס הקדוש הייתה ניסיון להסביר את אחדות ההיסטוריה העולמית. בתנאי ההתפתחות של ימי הביניים של החברה, הרס האימפריה הרומית המערבית, תורתו הפילוסופית של אוגוסטינוס הביאה לצמיחת סמכותה של הכנסייה הרומית-קתולית. לכן, בימי הביניים מערב אירופה דמותו של התיאולוג רכשה סמכות רבה.
