באוקראינה העתיקה בורסות היו תוספת הכרחית לבתי ספר עירוניים. בורסה (lat. בורסה - תיק, ארנק) נקראו מעונות לסטודנטים עניים ולא תושבי חוץ של מוסדות חינוך מימי הביניים. הם קמו תחילה בצרפת, ואז עברו למדינות אחרות. הם נתמכו על ידי תרומות של פטרונים, פלשתים, איכרים, הכנסה מנזרית וכדומה. באוקראינה אורגנו מעונות-בורסה על ידי אחווה עירונית בבתי ספר, כמו גם מטרופולינים, למשל, פיטר מוחיל בקייב, ואחר כך בקולגיות אחרות.
קייב-מוהילה בורסה
בנקודות הקונסיסטוריה של קייב משנת 1768 עמ ', אודות הבורסה של האקדמיה בקייב-מוהילה, צוין: "במקום בית משונה הוקם בית יתומים, באופן כללי, על פי המנהג המקומי, שנקרא" בורסה.”מהמילה הגרמנית בורש: מפגש לקבלתו לא רק ילדים ונוער רוסים טבעיים, שאיבדו את אבותיהם ואמהותיהם וכל צדקה ואספקה, אלא גם ממדינות אחרות המגיעות לאמונה היוונית האורתודוכסית, כגון: יוונים, וולוקים, מולדבים, בולגרים, סרבים ופולנים אדוקים. בית יתומים זה מבית היתומים מהתקופה שבה הוקם מטרופולין המדהים שלו פיטר מוגילה, ועד היום, נשמר על ידי יורשי האגו."
המחברים ביקשו להקפיד לשמור על הבורסה, שתתקיים בכספי תרומות שונות.
באופן כללי, יש לומר שכמעט כל הרקטורים והמטרופולינים דאגו לדיור "לסטודנטים העניים ביותר" כחלק אורגני באקדמיה. לדוגמא, ורלאם יאסינסקי, במהלך לשכת הרקטור שלו בשנים 1665-1673, היה מודאג יותר מנוחותם של תלמידי המכללה מאשר מהמורים שהתגוררו במנזר בראצק.
בורסה של האקדמיה ומוסדות חינוך אחרים באוקראינה כמעט אף פעם לא איכלס את כל הסטודנטים "הנרמנים" הנכונים, שנית, התמיכה החומרית שלה דרשה, בלשון המעטה, טוב יותר, שלישית, היא חווה הרס נורא, למשל, במהלך המאה ה -17. בית העץ שלה נשרף כמה פעמים. מאתיים גברים קיבלו מקום בבורסה ללא תשלום; החדר היה צפוף, לח, ללא חימום או תאורה.
1719. בכספים שהוריש לאקדמיה על ידי יואסף קרוקובסקי, ובחלקו מטרופולין שלו, המטרופוליטן רפאל זבורובסקי התיר לבנות בית עץ חדש לבורסה ליד כנסיית אפיפניה. עד אמצע המאה ה -18. הבניין הזה כל כך רעוע עד שאי אפשר היה לחיות בו אפילו עבור גברים צעירים חסרי יומרות ונזקקים. ב"עתירות "אז של הבורסקים לרשויות נאמר כי החלונות והדלתות נרקבו, הבית שקע עמוק באדמה, באביב ובחורף הוא הוצף במים, התלמידים חלו ומתו מה קור, לחות ותנאים צפופים.
אחד המורים, רקטור הכנסייה, דיווח כי מחג המולד ועד חג הפסחא 1750 הוא נאלץ להתוודות ולקבל התוועדות שלוש או ארבע פעמים בכל לילה עבור תושבי הבורסה שמתים. בחורף 1755 נפטרו יותר מ -30 סטודנטים. הוקצו כספים קטנים לטיפול בחולים, תיקון תנורים ואוכל לבורסקים, וגם אז הם נבזזו על ידי הרשעים. סטודנטים חולים הוכנסו לבית המיועד במיוחד לבית החולים. הטיפול בהם היה פרימיטיבי, והשומרים נאלצו כל הזמן לפנות לממשל בבקשה לעזרה. אז ב- 22 בדצמבר 1769 דיווח בכיר הבורסה, אנדריי מיכאילובסקי, עם חבריו על 44 סטודנטים חולים וביקש עזרה שבגינה שחרר הרקטור טראסי ורביצקי 20 רובל. בשנה שלאחר מכן דיווח אותו מיכאילובסקי על 29 סטודנטים חולים, והרקטור הקצה 12 רובל עבורם.
בורסה חולקה ל"גדול ", שהיה ממוקם בשטח של האקדמיה ולכן נקרא גם" אקדמי ", ול"קטנה", שנמצאה בשטח של כמה כנסיות קהילה של פודיל. ב"הר ", כלומר במקום בו התגוררה האליטה של עיר קייב, הורשו לבורסקים רק" מירקובאטי "במהלך החופשות הגדולות. הסטודנטים שחיו בקורס האקדמי נקראו לעיתים גם "אקדמאים", ומחוצה לו - "סטודנטים קטנים".הקורס האקדמי היה בפיקוח ישיר של המחלקה. עוזריו מונו למפקח על מורים וקשישים של תלמידים בכירים, אשר התבוננו בהתנהגות התלמידים, שיעורי הבית שלהם, שמירת הסדר בחדר, פיתרון אי הבנות קלות וכדומה. קשישים נועדו גם לנקרות קטנות. בניין האבן הגדול של הבורסה ובית החולים איתו נבנו כבר בשנת 1778.
בקשר לרצון של צעירים לידע, להתגבר על קשיים חומריים, בורסות קטנות בבתי ספר לקהילה צמחו כמותית גם בסוף המאה ה -17 - 18. היו תופעה אמיתית ניכרת. יחד עם זאת, הנהלת האקדמיה והרשויות הרוחניות לא יכלו שלא לראות את קיומו של קבצן לתלמידי בית הספר, ולכן הם אפשרו להם "למרקוואטי", או פשוט - להתחנן. כמעט כל יום, בשעת הצהריים, ילדי בית הספר הזוטרים צעדו מתחת לחצרותיהם של קייביים עשירים ושרו שירים ורבנות רוחניים, שהתחילו במילים: "ששלום המשיח יתיישב בליבך בתפילותינו", התחנן לחתיכת לחם. יש חוקרים הסבורים שמקורו של המילה "מירקצ'י"; אחרים מסיקים את זה מהמילה העתיקה "mirkuvati", שפירושה התחננות למסירת דברים, ואחרים - מהמילים הראשוניות של בית הספר המברך "שלום לבית הזה", "שלום לך", "שלום לבעלים פִּילֶגֶשׁ." סטודנטים בכירים יצאו ל"סחר "בערבים. הם גם שרו תהילים, והתפרנסו מהם, ואם שיטה זו לא הצליחה להשיג לחם, הרי שהתלמידים גם אפשרו ל"אמצעים ראויים לגינוי לעצמם מזון ", כלומר לגנוב.
על "mirkuvannya" של תלמידי בית ספר אוקראינים ורשת חינוך רחבה באמצע המאה ה -17. פאבל אלפסקי, מטייל אנטיוכיה, משך תשומת לב, שכתב בשנת 1654: "במדינה זו, כלומר הקוזאקים, יש אינספור אלמנות ויתומים, כי מאז הופעתו של הטמן חמלניצקי, מלחמות איומות לא שככו. במשך שנה שלמה, בערבים, החל מהשקיעה, יתומים אלה עברו מבית לבית להתחנן, שרים במקהלה נעימה, כזו שתלכוד את הנפש, שרה מזמורים לבתולה הקדושה ביותר; את שירתם הקולנית ניתן לשמוע במרחק רב. בסוף הפזמון הם מקבלים מהצריף, שבקרבתו הם שרו נדבה בכסף, אוכל וכדומה, שהיה מתאים לקיום קיומם עד שיסיימו את הלימודים. מספר האנשים קרוא וכתוב גדל במיוחד מאז הופעתו של חמלניצקי (חס וחלילה לחיות זמן רב!), ששחרר את הארצות הללו, הציל את מיליוני הנוצרים האורתודוכסים רבים מספור מאויבי האמונה, הפולנים הארורים."
בגין לעג ולעבדות, אלימות כלפי נשים ובנות נוצרים אורתודוכסים, על שאפתנות, בגידה ואכזריות על אחים נוצרים, הפולנים נענשו על ידי חמלניצקי.
אם בימי חול, אולי, לא כל התלמידים מקבוצות גדולות וקטנות לקחו חלק ב"מירקובאני ", הרי שבחגים ובמיוחד בחגים הנוצריים העיקריים של חג המולד, שהוקמו לכבוד לידתו של ישוע המשיח, אשר חפפה עם מזמורי חג המולד הסלאביים הקדומים, וחג הפסחא, או חג הפסחא - ביום "תחייתו המופלאה" של ישוע המשיח מהמתים, כמעט ולא היה תלמיד או תלמיד בית ספר כזה בכלל שיוותר על התענוג לחזור הביתה עם כוכב " ", עם סצנת לידה, ועדה מחוזית, המציגה דיאלוגים ודרמות" בית ספר ", שרים תהילים ופחים, מדקלמים שירי קומיקס של חג המולד וחג הפסחא בסלון, מבטאים סיפורים מצחיקים. בכך הם עוררו מצב רוח חגיגי כללי בקרב התושבים, והם עצמם חגגו, וקיבלו כפרס עוגות ופשטידות, עוגות וסופגניות, כופתאות וכופתאות, אנשים יוונים ולחמניות, עוף מטוגן או חי, או ברווז, כמה מטבעות., או אפילו ספל בירה או כוס וודקה. אגב, לנטייה המיוחדת לבירה של סטודנטים אוקראינים, כמו כל הנוודים המערביים, הם ובעצמם כינו לעתים קרובות "pivoriz".
על מופעים דרמטיים ובכלל על חייהם של תלמידי קייב בימי קדם ובראשית המאה ה -19. MV Gogol כתב כי הם נקטו בהצגת דרמות, קומדיות, שבהן סטודנט תיאולוגי כלשהו "קצת יותר נמוך ממגדל הפעמונים בקייב" הציג את הרודיאס בהצגה, או את אשתו של החצר המצרית פנטפרי מהטריקומדיה "יוסף, הפטריארך… "לורנס גורקי. כפרס הם קיבלו פיסת פשתן, או שקית דוחן, או חצי אווז מבושל ודברים אחרים. כל האנשים המלומדים הללו, - המשיך הסופר בהומור, - גם המדרשה וגם הבורסה, שביניהם הייתה איבה תורשתית כלשהי, היו דלים מאוד למאכל, ויתרה מכך, גרגרניים להפליא; כך שזה יהיה בלתי אפשרי לחלוטין לספור כמה כופתאות שכל אחד מהם אכל בארוחת הערב; ולכן תרומות מרצון מבעלי ממון לא יכולות להספיק. ואז הסנאט, שהורכב מפילוסופים ותיאולוגים, ליווה את הדקדוקים והרטוריקים, בהנהגתו של פילוסוף אחד, ולעתים הוא עצמו, עם שקים על כתפיו, מרוקן את גינותיהם של אנשים אחרים. ודייסת דלעת הופיעה בבורסה"
בנוסף ל"מירקובאניה ", קיבלו הבורסקים תשלום לא משמעותי בגין שירת וקריאת אקתיסטים בכנסיה, לימדו אוריינות בסיסית בקהילות הכנסייה וכך התחרו בפקידי הקהילה ובכמרים. לעת עתה, אביי הכנסיות, בעזרת פקידות, התמודדו בחירוף נפש עם הבורסים, היכו אותם, הוציאו אותם מבתי ספר לקהילה ובתי יתומים, הרסו ציוד לבית ספר, העבירו אותם לרשויות העיר, בישופים ואפילו ל הפטריארך במוסקבה והצאר. הרקטור לשעבר ואחר כך המטרופוליטן מקייב ורלאם יאסינסקי, פרופסור ונשיא מיכאיל קוזצ'ינסקי, פרופסורים אחרים באקדמיה ניסו בכל דרך אפשרית להגן על תלמידיהם מפני הפראות של כמרים ופקידים. לדוגמא, מיכאיל קוזצ'ינסקי קיבל עונש מהקונסיסטוריה על תגמול נגד סטודנטים: כומר קהילה אחד זרע קמח במשך שבוע שלם, נקשר בשרשרת במאפיית הקתדרלה, והפקיד והפקיד הוקצפו מול בית הספר בשוטים..
כן, ותלמידי הבורסה "האקדמית" והקטנה הרשו לעצמם לפעמים בדיחות גסות, זוועות ותעלולים, עשו פשיטות הרסניות על בזארות קייב, חנויות ומרתפים עם אוכל, גנבו עצים להסקה מחצרות בורגניות, לפעמים אפילו בולי עץ גדולים מגדר העיר. לשרוף בבורסה … סטודנטים "גדולים" ו"קטנים "סטודנטים פתרו לעיתים קרובות סכסוכים עם תושבי העיר, ראשי ערים, קשתים בעזרת אגרופים ומועדונים. הם גם הגנו על כבודם לפני הממשל, והחרימו את הרצאותיהם של פרופסורים אכזריים ולא צודקים, וביקשו לסלקם מהאקדמיה.
בורסה בספרות
תמונה בהירה של הבורסה העתיקה עם מנהגיה המוזרים, חיקוי חצוף של רומא העתיקה שהוצג באופן משעשע על ידי V. Korogolny ברומן "בורסק". הסופר עצמו למד בבית המדרש צ'רניגוב או פרייאסלאבל, התגורר בבית ספר והכיר היטב את חייה ואת תעלוליה של חבריה.
אנו רושמים רפרודוקציה אירונית והומוריסטית מוכשרת וצבעונית במיוחד של חיי הבורסק של חוליגנים צעירים וחובבי קייב ביצירותיו של מ 'גוגול. בהמשך למסורת, הסופר עצמו, בחלקו, הזדמן להתבונן באותם "דקדוקים" עליזים, "רטוריקנים", "פילוסופים" ו"תיאולוגים "בצורתם הטבעית.
אם הרומן הוא "בורסק". אבן הפינה בנויה על קומיקס חיצוני, ואז בסיפור "וי" מאת נ 'גוגול יש רפרודוקציה רומנטית עמוקה יותר של המציאות באופן כללי, דמויות אנושיות וחוויותיהן הפסיכולוגיות נמשכות בצורה ברורה יותר. זכורה במיוחד דמותו של הפילוסוף חומה ברוט וסצינות חיי הבורסק. הם כה בהירים ומושכים, הצבעים שלהם כל כך רעננים שהם לא איבדו את הקסם שלהם ועדיין, אולי, יותר ממסכים נלמדים. הנה, למשל, כמה צבעוניות מוצגות "פורטרטים קבוצתיים" של אותם תלמידים שמיהרו מהבורסה דרך שוק פודולסק לבית הספר שלהם, בסיפור "וי"
"הדקדוקים היו עדיין קטנים מאוד; בהליכה הם דחפו זה את זה ונשבעו ביניהם בטרבל המשובח ביותר; כמעט לכולם היו בגדים, אם לא קרועים, אז מלוכלכים, וכיסיהם התמלאו בכל מיני זבל, כמו: סבתות, שריקות מנוצות, פאי חצי אכול ולעיתים דרורים קטנים."
"הרטורים היו מכובדים יותר: בגדיהם היו תכופים ושלמים לחלוטין, אך מצד שני, כמעט תמיד היה מעט קישוט על פני הדרך הרטורית: או שהעין הלכה ישר אל המצח, או במקום השפה, בועה שלמה, או סימן אחר; אלה דיברו ונשבעו ביניהם בטנור."
“פילוסופים לקחו אוקטבה שלמה תחתונה; בכיסם לא היה להם אלא שורשי טבק חזקים. הם לא סיפקו שום אספקה ואכלו את כל מה שנפל מיד; הם הריחו של טבק וודקה, לפעמים כל כך רחוק שאיזה אומן, שעבר במקום, עצר והריח את האוויר זמן רב, כמו כלב."
בשוק, הצעות מחיר בקייב פחדו להזמין פילוסופים ותיאולוגים לקנות משהו, כי הם תמיד אהבו רק לנסות, חוץ מזה עם קומץ שלם.
כל תלמידי האקדמיה לבשו את אותם הבגדים - איזשהו "מראה ארוך של מעילי שמלה שאורכו זורע זמן" (נטייתם של מ 'גוגול), כלומר עד אצבעות הרגליים, לדגימה מבגדי הדיאקון. באמצע המאה ה -18, נניח, עבור 200 סטודנטים שגרים במכללה, הם קיבלו צ'ויקה למשך שלוש שנים תמורת 12 רובל. ומעטפת ל -9 רובל, ולמשך שנה כובע (רובל אחד), כובע קיץ (60 קופיקות), חלוק רחצה (2 רובל 50 קופיקות), שלוש חולצות (רובל אחד כל אחד), שלושה זוגות פשתן (48 קופיקות) כל אחד).), שני זוגות מגפיים (רובל אחד כל אחד), 50 תפרים (80 קופיקות כל אחד), מיטה ל -50 איש (6 רובל כל אחד). למאכל עבור 200 בורקסים הם נתנו 3000 פוד של קמח שיפון / 238 / (45 קופיקות לפוד), דוחן וכוסמת, 50 רבעים כל אחד (7 רובל), מלח 100 פודיקים (40 קופיקות), בייקון 50 פוד (3 רובל) למזון 80 רובל, לתושבי חוץ ולזרים לרכישות שונות עבור רובל אחד. 50 קופיקות. קשה לשפוט אם זה הרבה או מעט, אבל התלמידים-בורסק חיו מהיד לפה, ובכל זאת הם למדו.
הבגדים של תלמידי האקדמיה כללו גלימות ארוכות על מעיל מעיל ללא מכסה מנוע או מכסה מנוע עם שרוולים ארוכים מתקפלים לעקבים. עבור העשירים זה יכול להיות משי בקיץ, ולעניים אך ורק מסינים זולים ומאוכלים היטב, בחורף מבד גס, גזוז בקצוות עם תחרה אדומה או צהובה. בחורף נלבש מעיל קיר כבש חגורה עם אבנט צבעוני מתחת לקירייה. בקיץ הם לבשו צ'ומארקה או עור עשוי מבד צבעוני כלשהו, שהיה מהודק בכפתורי מתכת מתחת לצוואר. מכנסי הדנדי היו אדומים או כחולים; כיפות עם חולצות צבעוניות; המגפיים היו לבושים בצהוב או אדום עם נעלי עקב עם פרסה. לבוש כזה נחשב "אצילי" ולא השתנה במשך זמן רב, והחומר עבורו היה תלוי ברווחת הורי התלמידים; בקרב העניים והיתומים הוא היה זה שתפר בית ספר זה או אחר. התלמידים הגזורים היו נמוכים, מתחת ל"סיר ". זה בדיוק כזה, עם שכמיות-פנינים על הכתפיים, שהם מתוארים על כל התחריטים הנ"ל של תזות המחלוקות.
1784 סמויל מיסלבסקי הורה מאחוז מהכסף שגבריאל קרמנצקי ואנשים אחרים הורישו לתלמידי "בית היתומים" במשך עשרה חודשי לימוד בשנה לתיאולוגים ב רובל לחודש, פילוסופים ב 80 קופיקות, רטוריקים ב 60 קופיקות, תלמידי כיתות פואטיקה תמורת 40 קופיקות. סכום זה ניתן רק לבני נוער מקופחים שלא היו להם כל אמצעי קיום. תלמידי בית הספר הזוטרים בבורסה לא קיבלו כסף, אלא סיפקו לחם, בורש מבושל ודייסה, לשרובטידי עם שומן חזיר, לצום עם חמאה, לקנות מלח ומוצרים אחרים מכספי ריבית. לשם כך, אומצו חשבונאות ודיווח קפדני לנציג ולרקטור.
פרופסורים ומורים הונחו להיות ערניים לכך שתלמידי בית הספר הצעיר שלומדים שפות לא מתנודדים מתחת לשערים ולחלונות ולא מתחננים, ולשם כך הורה לנעול את שערי הבורסה.במקביל, נצטווה להחזיק את בית החולים לרווחה, לספק לחולים מצרכים, להעסיק שני "מכבסי נמל" כדי שיוכלו לשטוף חולצות ומצעים ליתומים ולאנשים חולים, וזה לא היה מקרה לפני.
בהמשך, במיוחד במאה ה -19, השם "בורסה" הועבר לכל בתי הספר התיאולוגיים של האימפריה הרוסית. זה בא לידי ביטוי ברומן מאת א 'סווידניצקי "הליובורצקי" (1862) וב"סקיצות של הבורסה "(1863) מאת נ' פומיאולסקי. ביסודו של דבר, הבורסה הייתה מוסדות חינוך סגורים, ותלמידיהם נאסרו לגור בדירות. "כולם, עד חמש מאות איש, הוחזקו בבתי לבנים ענקיים שנבנו בתקופתו של פיטר הגדול," נזכר מ 'פומיאולסקי בנוגע לבורסה שלו. - אין להתעלם מתכונה זו, שכן בבורסות אחרות דירות פרטיות מולידות סוגים וחיי יום יום של חיי הבורסק, שאינם נמצאים בבית ספר סגור."
